慎到

慎到，生于赵国首都邯郸。钱穆《先秦诸子系年》 和梁启超《先秦学术年表》认为其卒于公元前299年(齐闵王时，今人以为错误)。早年曾学黄老道德之术，后来成为法家重要代表人物。也有人鉴于其道法结合的思想倾向，称之为道法家。

齐宣王时他曾长期在稷下讲学，有不少学生，在当时享有盛名。在稷下时，与田骈、接子、环渊等有较多的交往。他们一起被齐王命为大夫，受到尊敬，齐王还特意为他们建起了高楼大厦，修筑了四通八达的道路。他主张抱法处世无为而治。又一说，慎到，赵人也，其著作多佚。明慎懋编纂《慎子内外篇》 ，并辑录慎到传记大略谓：慎到者，赵之邯郸人也。慎到博识疆记，于学无所不究。自孔子之卒，七十子之徒散游列国，或为卿相，或为士大夫，故卜子夏馆于西河，吴起、段士木、慎到之徒受业于其门，及门者甚众。慎到与孟轲同时，皆通五经；轲长于《诗》，慎到长于《易》。

齐威宣王时喜文学游说之士，如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到者流七十六人，命曰列大夫，为立馆稷山之下，高门大屋，尊宠之，不治而议论，天下诸侯客言齐能致天下贤士也。是以齐稷下学士，多至数百千人。

楚襄王时慎到赴楚，为楚（顷）襄王傅。襄王之为太子也，尝质于齐，及其归也，齐王求东地五百里乃得归，不与不得归。襄王退而就慎子计，慎子令朝群臣而皆献策焉。上柱国子良曰：不与则不信，请与而复攻之。昭常曰：去东地五百里，是去国之半也，勿与，臣请守之。景鲤曰：不可与也，臣请西索救于秦。王谓慎子曰：寡人谁用三子之计？慎子曰：王皆用之。乃遣子良北献地于齐。遣子良之明日，立昭常为大司马，使守东地。又遣景鲤里索救于秦。齐王恐焉，乃遣子良南道楚，西使秦，解齐患。士卒不试，楚东地复全。

传中所记慎子为襄王献计事，发生于前299年。襄王即顷襄王。（据六国表，立于周赧王17年，卒于周赧至52年）其父即楚怀王。（《周书谥法解》曰：慈义短折曰怀）楚怀王赴秦会盟，被秦所欺而扣留于秦国。顷襄王立于周赦王17年（前298），襄王立之三年后，怀王客死于秦。

慎到与屈原约略同时。《庄子天下篇》称慎到：髁无任，而笑天下之尚贤也；纵脱无行，而非天下之大圣。又述其言曰：无用贤圣。《荀子解蔽篇》谓：慎子蔽于法而不知贤。这种思想与老子的思想是一致的。杨《荀子注》谓慎到本黄老之术，明不尚贤不使能之道。又述其言曰：多贤不可以多君，无贤不可以无君。是慎子以尚贤使能为非也。慎氏本《内篇》录《韩非子难势篇》慎子之言，曰：吾以此知势位之足恃，而贤智之不足慕也。又曰：贤智能不足以服从头则势位足以屈贤者也。 《太平御览》638录《慎子》之方，曰：立君而尊贤，是贤与君争，其乱甚於无君。又曰：君立则贤者不尊。《御览》523录慎子之言，亦曰：有贵贱之礼，无贤不肖之礼。

梁玉绳《汉书人表考》记战国时有二慎子： 《战国策》有慎子，为襄王傅；鲁亦有慎子，见《孟子》。

按鲁慎子即墨子禽滑厘。滑厘，慎子名。焦循《正义》曰：慎子与墨子之徒禽滑厘同名，或以慎子即禽滑厘，或以慎子师事禽滑厘，称其师滑厘不识，皆非是。

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