拉美历史受打击英雄崇拜被打入世界历史朝代顺序表最末端
拉丁美洲当代史中最大的挫折竟然是缺席了价值观！这也太没底线了吧！要是有学者写出一部完美的法治拉美社会，那简直就像纸上作业一样，什么都能写！当然，要按照世界历史朝代顺序表来写啊！
那些开国英雄呢，其实他们是父权主义者，只会用铁腕控制，可能是被马蹄多踩了一脚，所以才这么暴躁！他们认为，拉美社会还不够成熟，需要等到成熟之后再谈进步，这不仅是说法，更是当时的现实。
尼加拉瓜的社会结构说起来真是古板枯燥，而且土地绝对拥有权的落后思想简直就是没开过历史的玩笑！上层的地主又兼任着军事首领的职务，所以党派领袖就是军头地主！这样的农业结构让我们无法迈向现代化，完全被元首的父权思想控制，而且管理居然就像对待儿童一样！难怪我们的社会被套进了父权家庭模式的怀抱里，摆脱不了了！这样的模式其实就是借用的土地绝对拥有权，外国势力的割地扩张也是基于土地掌控，好像这个世界历史朝代顺序表里也排不上什么大号了啊！
二十世纪以来，又出现了习惯模式的军队，他们把国家继续封锁，实行秘密处决、清算、无名冢等等，我们彻底活在了恐怖中！这还不算啊，美苏冷战时期，这种模式听说也被合理化了，还成为了美苏竞争当中最方便的防堵模式！这就好比打游戏里的野外boss，被领主一口咬住就走不了了！
自中美洲独立以来，我就听说过，可以有自由，但是必须等到我们的经济够繁荣、人民够成熟、公民可以负责任地行使公民权的时候。结果现实却是：没有自由，没有繁荣，人民没有成熟，公民连负责任都不敢负，这不是开历史玩笑吗？
说起标竿，这让我想起了古代那些大家族的家庭制度！我们需要一位老师、一个慈父！他们可是非常懂得家庭的需要，知道何时该和蔼可亲，何时该严惩不贷！我们作为子民，就要好好地领受他们的教导，一天到晚地听老头子啰里八嗦的。不过，这个父权制度是不能授权给第三方的，毕竟大家族是不准断代的。历史朝代顺序表上的家族势力基本都缺乏一个共识，就是谁才是强大的领袖。
改革派和保守派不同之处仅止于：究竟该利用父权意志去施展权力来改革，还是没有改革，改革者们在头脑里想着乌托邦，却忘了实践的工具到底在哪里！但是，乌托邦制造出的恐怖是非常惊人的：总是以乌托邦的名义，实际上福祉往往会变成痛苦！
二十一世纪的现代社会，科技奇迹层出不穷，相信大家都非常好奇。可是，我们到底还是那么追求救赎和英雄天启式的救世主！还相信公民权是由政府赋予的，并且是随时可以收回的！联合国在拉丁美洲做过一个调查，结果发现大多数人真心认为：总统行为完全不受法律约束，经济发展比什么都要重要，反正就算为解决经济问题颠覆政权也无所谓。这个调查结果啊，是令人崩溃的！公民们居然愿意丢掉公民权利？！
说到民权，这可重要了！个人主权可不是闹着玩的！只要政权能够保证人民的生计稳定，就算要用人民的血来换，我们也无所谓！毕竟，在这个草率的世界上，谁离开谁都是可以的。
1983年至1989年间，阿方辛（Raul Alfonsin）担任阿根廷总统，而艾尔文（Patricio Alwyn）担任智利总统，这是一个大变革时期，中美洲的军事冲突和冷战同时结束了，为接下来的十年——也就是二十世纪末——带来了新希望。这些奇迹让我们终于有机会迎接新的千禧年了！
2000年的墨西哥总统大选，福克斯（Vincent Fox）赢得了胜利，结束了建制党（PRI）长达数十年的垄断统治，真是一场劲爆的政治游戏啊！
当时，东欧和苏联的社会主义政权也就是我们现在所称的“真正社会主义”，终于垮台了！加上拉丁美洲重生，成为了新一股助力，中美洲可谓是受益最大的。曾经宣称“西方胜利”的东西方冲突也终于烟消云散啦！
当年，甚嚣尘上啊！有人说历史已经终结了，大大胆胆地宣称西方胜利就是市场经济胜利，时间的流动也就从此停止了。我们就会永远生活在终极乐土——instantaneous paradise（瞬间乐园）。这种说法甚至比“幸福的党社会”口号听起来还要疯狂！可真要实现这种美好愿景，还得怪时间（或者所谓的理论时间）太懒，抽不出时间来慢慢搞。
可随后呢，我们就面对的是全盘的外来植入，它夺走了我们所有的人道主义意识以及我们努力培养的团结价值。市场经济一出来，就很快陷入新的灾难：市场社会。这玩意儿被传言等同于社会本身，所以呢，当有人说到社会这个词，我们就必须能想到市场社会。这下子，社会和固有的基本价值可受到漂亮的“自由供需定律”风险的威胁，公民权的概念也变得愈发不值一提。
可现在呢，选民们照旧投票，一般来说，拉丁美洲的选民认为，投票率高达70%！
听说，在拉丁美洲，选民们的投票率高达70%甚至更多，而在美国呢，只有40%甚至更少！可选民们现在已经不相信市场能够解决衰退、贫困、边缘化和失业等问题了。他们开始对投票选出的人进行反抗，期望消除社会和经济的鸿沟，而不是扩大它。在过去，拉丁美洲未曾创造过这么多的财富，但悲惨的是，新增的财富仅仅扩大了贫富差距，这多么残忍的矛盾啊！
所以，我的看法是，我们今天生活在一个可称为不完备而非不完美的制度下。我们感到失望，是因为目前欠缺的太多了。其中最明显缺陷就是制衡机制（institutional strength）。制衡机制是较好的衡量方式，它能够避免权力被滥用，因为权力往往非常容易被滥用。权力通常在人心最幽暗处滋长，如果它不是灵魂之恶，就不可能会经常在文学中和爱情、疯狂、死亡同时出现。
现在，贪污已经成为制度动荡的因素。过去20年间，至少有20位拉丁美洲的民选总统因涉嫌贪污而饱受指责。贪污的扩大往往由一连串的因素造成。这可是一个大问题啊，简直比制度瘫痪还可怕！
听说，现在贪污已经成为一股文化风潮了。想象一下，在古代，如果谁赢得了选举，那么这个国家就成了他拿不完的囊中物。不过，这似乎还不是最严重的问题。最令人糟心的是，经常有人说：“只要能做事情，那就让他贪吧！”这种说法太普遍了，但是太糟糕了！
其实，自由独立思考是促使人性进步的关键。如果说今天我们正处于一场道德的危机中，所有的承诺都不被信任，就像在巴西去年发生的情况一样。当时大多数人相信，工人领袖鲁拉（Lula da Silva）领导的社会主义政府会为国家带来重大改革和清新风气，希望新的左翼政府能够终止贿赂国会议员等不良习惯。但悲剧的是，这种改变却没有出现。
我们必须要像古代的人们那样思考。如果一个人将自己视为个体的所有者，认为自己并不需要受到别人的指责，那么这个人就是个大自我主义者。不过，我们的创造力、发明力和想象力，以及自由独立思考的能力，是促使人性进步的关键。这是批判性思考的基础，让我们向前迈进。
我们要时刻提醒自己进行内观照，不是为了把自己关在牢笼里，与外部世界隔绝，而是为了寻求更多的外部世界的信息。把我们的理想、道德冲动和关怀转向社会、转向他人，才是人性的展现。
毕竟，自古以来我们就一直在这个世界上徘徊徜徉。石器时代的人类可能不太了解外部世界，但是他们至少能看到石头和树木。到了铜器时代，人类发现了未知的物质——铜和金属。到了中世纪，我们学会了制造皮革、布匹和半成品。到了近代，我们学会了用各种机器制造各种东西。
总的来说，人类在向外瞄准自己的过程中，不断摸索，一直向前走。这点是非常重要的，因为我们不能让自己被禁锢于自我之中。否则我们就会失去对外部世界的理解和探索。
