针灸之谜

死而复活，还目击自己的葬礼，当然是耸人听闻的经历。中国古代的虢公，死了之后万人悼念，而他竟然复活，就更是众人瞩目标大事。约莫2500年前的一个早上，虢公遽然倒下，看来是一命呜呼。虢公的死讯传出后，一个叫扁鹊的游方郎中，到皇宫请求见一见虢公尸体。扁鹊发现虢公尚有微弱气息，两腿之间，犹有余温，这些众御医没有觉察的现象，使扁鹊知道虢公的症状病情。本来虢公还没有死，他只是昏厥不醒。扁鹊向门生子阳示意，子阳就取出一套救急用的针，由扁鹊指点子阳把针一根根插入虢公身上区别部位。不久，虢公开始蠕动，跟着便睁开眼睛而且坐起来。于是打消丧礼，不出一个月，虢公也就完全痊愈了。
人民据说国君仍旧活着，很多人都认定虢公不是从濒死中救回来的，而是死而复活，扁鹊则必然是个术士。但是扁鹊自己辩解，基本未曾施什么法术。虢公没有死，只是昏厥，是运用一种极古老、极靠得住的针刺治病方法救活的。
按照一个传说，针刺的效能，早先是因为一名猎人冷不防鼻梁上中了一箭，久久不愈的头痛却霍然康复而发现的。果然如此，这种医术的发源好像可溯至石器时代，因为很多区别地方，都发现用来戳皮肤的石制锋利工具。虽然针刺疗法老是和中国联络在一起，但爱斯基摩人、古埃及人和非洲土着班图人，也有相似的治病方法，在医治某些疾病时，把身体某些部位划破。巴西有一个吃人部落，听说也使用吹管，将箭刺入身体相当于针灸穴道的部位。
最早见于文字的针刺治病纪录，出自于古代医学杰作：《黄帝内经》。《黄帝内经》实是中国古代医学的宝典。是春秋战国及西汉时期，不少古代医学家的名贵经验总结，各时代累积起来的医学汇辑。书中对剖解、生理、病理、病源、就诊、诊治原则，都有颇为详明的介绍。《内经》的“素问”部分，阐述阴阳、五行、藏象、经络、病因、病机、治则、针刺、摄生和命运等医学原理。“素问”对针刺疗法的诠释极为详尽，介绍九种区别的针，长度由约3厘米到24厘米，并为表面总共365个穴道命名，同时全按适于医治哪些病痛和疾病方式编列。至于制针所用的各种区别原料，书中指出金针虽然价钱昂贵，但医治某些疾病分外有效，因其能刺激身体的功效，而银针则有显着的镇静作用。
虽然《黄帝内经·素问》所载的医疗措施，似由黄帝创意施行，但除了黄帝，中国历代另有很多皇帝，对生理学，特别是对神经系统，有浓郁的乐趣(要在里外科有效使用针刺疗法，先明确神经系统是极有必要的)。公元一世纪，王莽在大夫和御屠配合下，据称曾切开一名敌对者的尸体，用竹签细查神经系统。
1000年后，宋徽宗雇了一个画家，画出经分割的罪犯器官，徽宗之前，宋仁宗叫工匠打造了一个显示整个神经系统的铜人。《黄帝内经·素问》还提出了以五脏为中心的奇恒之府和转化之府的名称，叙述了脏腑生理功效的区别特点，说明确气血能反应满身内脏变化的道理。
只管针刺疗法在中国极为盛行，事实上也颇有疗效，西方人对针刺疗法，则到近代才逐渐有所了解。欧洲人对针灸所知不多， 1712年，东印度公司一位叫威廉·登·赖默的荷兰大夫，出书了一本介绍针灸的书，才使之熟悉较多。到了20世纪，美国和欧洲一些大夫，开始对针灸发生浓郁乐趣，不过有些中国大夫，则置针灸于不顾，而崇奉他们感受更紧密的西方医术。
针灸如何发生作用，至今尚无人真正知道。我们只能说，针插进身体一个非凡部位，往往能够排除别的一个表面看来完全无关部位的疾苦。这是怎么一回事？仿佛从来无人予以充分的诠释。
针刺疗法，以器官与皮肤表面间的神经联络为基矗器官因病而使人感到痛楚，用针在皮肤下面，与得病器官相通的穴道一刺，因而产生排除痛楚的作用。
虽然某些穴道与某些器官直接相通，但穴道和器官在大概距离很远。举例来说，医治头痛有时需把针插在脚趾上，医治胆汁过多，更在肩膀上扎针。
古代中国人把神经系统分成12条经络，即毗连针灸穴位和各主要器官，如心、肺、肝、肾与膀胱的通路。比方，心脏经络沿臂膀内侧直至小指。这条通路说来有趣，险些正是心脏病引起疾苦感受的通行路线。12条经络中，每条经络的穴位都有各自的名字和功效，如肺经络的“云门穴”，经针刺后，能治气促、气喘、风湿、扁桃体炎和，脾脏经络的“天蹊穴”，与支气管炎、咳嗽及消化性溃疡之类的疾病有关。
近年来，仍以古代经络学说为根据的中国针灸，引起世人注意，因为针刺以的功能证据确凿。进行医疗手术时，充分利用针刺的作用，能够取代药物。这方法不但避免了镇痛剂的副作用，轻便平安，有利于患者手术后恢复健康，并且针刺可以普遍地应用于头部、颈部、胸腔、腹腔和四肢等部位的各种巨细手术，所以越来越被医学界重视。
猜疑针灸功能的西方人，将大部分针刺的成功事例，归因于某种精妙的催眠术，但有很多理由足以说明这种猜想的不妥，好比蒙古人好几百年来，就用针刺方法为动物治玻然而有一件事倒是真的，即针刺可否成功，视病人的精神状态而定，针刺并不是人人有效的。因此，病人先要路过严密甄别，然后决定是否使用针刺法，抑或仍使用现代方法做手术。