平常心平常事平常看赵云

“看那人生得身长八尺、浓眉大眼、目如流星、阔面重颐、威风凛凛、穿一身银盔银甲，使一条精刚银枪，左挑右刺，所到之处如入无人之境。此何人﹖常山赵子龙是也。”
这是《三国演义》为赵云塑造的艺术形象。
因《三国演义》的风行，赵云成了智勇双全的代名词；有人因此把赵云称为“四将军”、“三国第一将”、“文、武全材第一人”等等……，一时把赵云捧了上天。然而物极必反，有好一批三国爱好者因此对历史的赵云产生怀疑，由此广徵博引、务求要还历史一个公道。可惜，矫枉往往过正。
早年初读《三国演义》，赵子龙的智勇双全已使人深深着迷。年纪少长，仍旧深为《三国志》内赵云的深明大义及公忠体国所感动。
但问题来了，既然赵云有材，何以无功﹖以刘备知人之智，诸葛孔明识人之明，为何赵云还是不能“出人头地”﹖刘备在世，赵云地位不过一杂号“翊军将军”，到诸葛掌政，其位极也只是“镇东将军”。何以如此﹖难不成真个“但知文翁能化俗，焉知李广不封侯”﹖一切都归于天命﹖或是《云别传》真有问题﹖
没有答案，唯有再往书里钻。
赵云字子龙，东汉末常山真定人。《三国志》卷三十六，蜀书第六卷“关张马黄赵传”有传，全传关于赵云生平的记载仅聊聊二百四十五字。
本来单靠这二百余字，就算罗贯中再妙笔生花，也难有作为。可幸后来裴松之为《三国志》作注，补入了《云别传》，令赵云整个生平都充实起来。从此，赵云英勇而睿智的形象就大抵成形了。既然要谈赵云，就不能不引用《云别传》，因此要把“全能赵云”推倒的也把焦点放在《云别传》上。有论者以为此篇是赵云家传，故词多溢美，不可尽信；又有论者基于《云别传》上的一些错误，而进一步否定其真确性。
笔者无意在此争辩《云别传》的真伪，更无意为赵云辩护。还是看看历史上的赵云给我们留下了甚么样的脚印。
在《三国志》能找到对赵云的评价只有两条：
１ “关张马黄赵传”陈寿的传评“黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙，其灌、腾之徒欤？”
２ “邓张宗杨传”引杨戏《季汉辅臣赞》“征南（赵云）厚重，征西（陈到）忠克，统时选士，猛将之烈。”
在《云别传》则有一条：
云昔从先帝，功积既着。朕以幼聪，涉涂艰难，赖恃忠顺，济于危险。夫諡所以叙元勳也，外议云宜諡。大将军姜维等议，以为云昔从先帝，劳绩既着，经营天下，遵奉法度，功效可书。当阳之役，义贯金石，忠以卫上，君念其赏，礼以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩，足以忘身。谨按諡法，柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平，应諡云曰顺平侯。
暂且先不论《云别传》。单从《三国志》上的评价，可以确知的就是赵云的武勇。杨戏把赵云与陈到比肩，承祚则以子龙与汉升同俦；一个说他强挚壮猛，另一个评他猛将之烈，杨戏、陈寿都是当时人，他们的评价都相当一致。
然而赵云的前半生可说是空白的，只能从另一些记载加以推敲：
《后汉书》王霸传：“匈奴遣骑助芳，汉军遇雨，战不利。吴汉还洛阳，令朱佑屯常山，王常屯涿郡，侯进屯渔阳。”
《后汉书》 朱景王杜马刘传：“（马成）建武十四年，屯常山、中山以备北边……缮治障塞，自西河至渭桥，河上至安邑，太原至井陉，中山至邺，皆筑保壁，起烽燧，十里一候。”
《后汉书》 “灵帝纪”载“黑山贼张牛角等十余辈并起，所在寇钞。”
《三国志》“二公孙陶四张传”载“张燕，常山真定人也，本姓褚。黄巾起，燕合聚少年为群盗，在山泽闲转攻，还真定，众万余人。博陵张牛角亦起众，自号将兵从事，与燕合……常山、赵郡、中山、上党、河内诸山谷皆相通……众至百万，号曰黑山。灵帝不能征，河北诸郡被其害。”
从上列记载可知，早于东汉初年，常山国已是屯备北边之要塞之一，纵使二百年之后，当地民风相信仍旧强悍。汉末乱世，匈奴、鸟桓交侵；黄巾、黑山接踵而起。在“所在寇钞”、“河北诸郡被其害”的情况下，人人挽弓自卫实属常事，加之各地豪族筑坞自保之风甚盛，说河北燕赵之民，人皆习战亦不为过。赵云早期所处的就是这样的一个大环境，要养成一个“强挚壮猛”之将，也就不希奇了。
除了勇猛，赵云还有另一个特点－－稳重。若不求证于《云别传》，这点无法在《三国志》“赵云传”的原文中加以引证，但杨戏的《季汉辅臣赞》“征南厚重”一语就给了重要的启示。
在杨戏的印象中，赵云是个“厚重”的人。藉此，从《季汉辅臣赞》的评语作一切入点，看看时人对赵云的盖棺定论－－谥号“顺平侯”。
按《逸周书》卷六“谥法解”：“谥者，行之迹也。号者，功之表也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人”，“慈和便服曰顺”、“执事有制曰平”。
在《云别传》所载的后主诏中有这样的一段：“ 柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平”，这十八字评语基本上概括了赵云的一生，也透露了赵云的性格内涵，且与杨戏的评语“厚重”暗合。
虽然文字记载上《逸周书》与《云别传》有差异，但文意是连贯的。无论“慈和便服”或“柔贤慈惠”，都代表赵云性格仁厚；而“执事有制”或“执事有班”则说明赵云有优秀执行能力。虽然“克定祸乱”无法找到相关的文字佐证，但单靠“当阳长阪”一役，已足有可称。
西谚有云：“性格决定命运”。
纵然赵云有才，但他不可能超越自身的性格桎梏。那样一个“柔贤慈惠”、“厚重”的优秀执行者，要在风云激荡的大时代中，站于创造历史的前锋，可能性实在不大。
由于赵云兼具了勇猛与仁厚的特质，较之为人“护前”的关羽、“暴虐”的张飞、“矜高”的魏延，自然较得人喜爱，所以就有人会为其叫屈，认为他不受重用。
对于枭雄刘备，由于种种原因﹣﹣可能是兵力不足，或性格不合，确实没有给与赵云独当一面的机会。但在诸葛亮主政之初，赵云终于遇上伯乐，只可惜英雄迟暮，已是垂垂老矣……
若把问题再退回前头，其实一个人要有怎样的表现才算是“功”？
作为一个军人，赵云生前最拜“镇东将军”，曾经两度为偏师主帅。考之蜀汉记绿，能够获得独立主持一军的权力的将领，也不过关羽、张飞、魏延、刘封、黄权等聊聊几位；其将军位则仅次于大将军、车骑将军、骠骑将军、卫将军，及前左右后将军之后，已到了一个颇高的位置，可说是万人之英了。
而其军职“中护军”，则是负责典选主力中军武官的武臣伯乐；杨戏就赞扬他“统时选士”，为诸葛亮所建立的一支“出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。”的蜀汉雄师作出过贡献。
牡丹虽好，终须绿叶扶持。纵观赵云一生，多是默默耕耘，忠于职守。充分演绎出作为绿叶的重要性，这就是他人生中最大的“功”。机会没有临门，他并未嗟叹“己才用之不尽”；任务当前，则以完成目标为首务，不贪功、不诿过。而且赵云还拥有为将者少有的“仁”心，时刻以黎民社稷为念，这是他特有的优点。
人生幻变，时光弹指，遭其时而不逢其会，也是无可奈何。看待赵云，只须要用一颗平常心。纵然一切有利他的记载均为属实，也改变不了他在蜀汉的二、三流的地位，他对历史巨轮的左右是有限的。反之，也不能动摇赵云作为刘蜀集团内的中流砥柱，屈指可数的猛将身份。
赵云固然没有张辽逍遥津之威名，也没有甘宁百骑劫营之豪壮；但其忧国恤民之心，也不是“古之召虎”的张文远及“粗猛好杀”的甘兴霸可以企及的。
三国之为三国，就在于其人才济济，各擅胜场，以平常心看平常事，其乐自无穷。南海一粤蛮