科举竞赛高考龙门藏哪儿中国历史版的脑洞大开

我常听人说，如果一个读书人能够在科举考试中脱颖而出，就好比一条鲤鱼跳过了传说中的龙门，从此能够飞黄腾达，迈向仕途的巅峰。对于那些通过科举考试改变命运，追逐梦想的学子们而言，这个比喻实在生动形象。那么，我不禁好奇，北京城究竟是否真的存在这样的“龙门”呢？

北京城内外各自拥有城墙，而城内建城的布局使城门成为内外联系的关键设施之一。在北京众多的城门中，的确存在着所谓的“龙门”，而这一切与古代的科举制度紧密相连。

自隋朝开始实施的科举制度取代了以前的世袭制度，为学子们提供了通过考试改变命运的机会，这也就是社会公平选拔人才的机制。这个制度在封建社会中具有特殊的重要性。

这个王朝在相当长的时间内保持了稳定。科举考试被分为多个级别，经过各地区主持的一系列考试，脱颖而出的人将有机会前往京师参加全国统一考试。在京师的考试分为两部分，一是会试，二是殿试。最终，能够成功冲进殿试并获得名次的人将获得通往仕途的机会，成为国家的支柱。可以说，平凡的人如同鲤鱼跃过了传说中的“龙门”，晋级为龙族，实现了一步登天的壮丽转变。

完成这一象征性加冕仪式的地方就是长安门。长安门分为长安左门和长安右门，它们的建立可以追溯到明朝永乐十八年（公元1420年）。长安左门位于大明门（后来改为大清门，再后来改为中华门，1959年被拆除）内东北角（现在是劳动人民文化宫正门前的东侧），而长安右门位于大明门内西北角（现在是中山公园正门前的西侧）。长安左门和右门是皇城通往中央官署衙门的总门，门前都竖立着巨大的石碑，上面刻有“官员人等，到此下马”的告示，并有禁军守卫。日常生活中，无论官职大小，百官上朝都必须从长安左门和右门进入。

对于爵位高低，不分贵贱，都需要下马或下轿，然后步行进入长安门，沿着天街（今天的长安街）前行，过金水桥，进入承天门（今天的某地点），接着进入午门，最终上朝觐见皇帝。

需要澄清的是，并非两个门都被称为“龙门”，只有长安左门才有这个荣誉。在明朝初期，承天门（今天的某地点）外的金水桥曾用于举行殿试，后来被迁至太和殿。清朝延续了这一传统，但将殿试场地移至保和殿。殿试结束后，所有考中进士的人都要在殿上公布自己的姓名，然后将名字录入“皇榜”，随后将榜单捧出午门。在鼓乐和皇帝的御杖引导下，他们穿过承天门，穿过广场，然后进入位于左侧的“龙棚”。所有参加殿试的贡生们都在这里聚集，无论考试结果如何，都必须经过长安左门离开。因此，长安左门被称为“龙门”或“生门”，它是那些考中进士的人“登龙门”的象征。新科状元会穿上红袍，佩戴鲜花，骑着皇帝赐予的高头大马，通过这扇门外的“天街”（今天的长安街）游行，以示感恩之情。当然，这也是唯一允许在“天街”上骑马的时刻。随后，被提名为进士的考生们会被接到顺天府衙（位于今天安定门内大街西侧的东公街）。

我们庆祝的方式是举行宴会，这个宴会也被称为“金殿传胪”的仪式。那些成功越过“龙门”的学子们最终没有辜负多年的刻苦学习，他们一跃而成为全国闻名的新权贵。

与长安左门相对的是长安右门，这里是刑部主持全国“秋审”和“朝审”的地方，因此被戏称为“虎门”。每年农历八月中旬，皇帝派遣刑部官员联同大理寺、都察院或九卿、王公大臣在这里举行“秋审”，一起审理犯人的案件。每当这个时候，从东到西摆放了数十张大八仙桌，铺上红地毯，判官们面向北坐在桌前，相互审查各犯人的判决文书，然后呈交给皇帝。皇帝只需用红笔在文书上一勾，犯人的死刑就被确认了。另一方面，“朝审”则是指将刑部监狱内的死刑犯全部带出来，押送到长安右门，排成整齐的队列。他们由长安右门的南门洞走入，整齐排列在“朝审”公案桌前，等待审讯。在此期间，每个犯人都不能表达冤情，直到来年冬至的清晨，他们会被用囚车带到刑场执行死刑。犯人会从长安右门被带入广场，这时难免会有哀伤和哭泣，他们就像是走入虎口一般。因此，长安右门被戏称为“虎门”。在新中国成立后，为解决长

1952年8月，为解决长安街的交通问题，政府决定拆除长安左门和长安右门。尽管如今已经找不到长安门的踪迹了，但那两扇代表着改变人命运的“龙门”和“虎门”却永远在历史中留下了传奇的故事。