佛渡有缘人何为有缘何谓无缘

佛祖普度众生，只要与佛有缘，我们每个人都有机会遇得佛菩萨的度化。但为何有的人觉得自己的得到了佛菩萨的度化，内心与生活都变的清净与充实，而也有些人觉得自己没有受到佛菩萨的护佑，自己希望的事物就算拜佛也求之不得呢？
佛渡有缘人，那究竟怎样才算是拥有佛缘呢？现如今，越来越多的人会去拜佛供佛烧香祈愿。其中很大一部分为的就是求名求利。平日里对于佛法的教化不屑一顾，对于佛经典籍中蕴含的智慧闻所未闻，对于学佛的要义与自性的修行置若罔闻。而到了自己有了欲求的时候才想到祈求佛菩萨的保佑，如此功利的方式怎能算恭敬如法，又怎么能得到佛祖的护佑呢。
真正的拜佛祈愿，为的是表达自己对于佛菩萨的恭敬景仰之心，以及对佛陀教化的沐浴与浸染。我们首先内心要虔诚恭敬发心祈愿，同时要心怀慈悲，心系他人，在祈愿自己健康富贵，顺心如意的同时诚心回向给周身的亲友以及法界众生。
信佛，祈愿与佛结缘，积累无量的功德福报人，首先要在生活的点滴为自己培植福田。平日里怀着一颗善心，吃素，念佛，行善，布施。当你种下缘的种子，无量的福报自会开花结果。
“佛渡有缘人”是什么意思？
佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现象，并不玄乎。佛又不是什么万能的主宰者和创造者，否则他不如直接把我们变成佛岂不痛快省事？他干吗要如此辛苦地讲经说法一辈子？正因为世上没有这个“万能者”，我们才要对自己的生命负责，才需要如法地修行。试想，这世上如真有个创造一切的主宰者，说明他很不慈悲，因为他也创造了魔性和苦难，那我们岂不就成了一种被创造的牺牲品？一种游戏的附产品？再说了，他不能将我们“创造”得同他一样，这个世界也并不曾因他的“全能”而得以改观，可见他也不是万能的了。
佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。作个不恰当的譬喻：好比我们溺水，他伸手救我们，我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们，我们死活都不愿将自己的手伸向他……学佛同生活中的事是一个道理，一个好老师再肯教，而学生不肯学，老师总不能变戏法式的将学生“弄得”有知识。佛不是原始民间信仰中所迷信和臆测的那种玄乎的、万能的“神仙”，绝不可能变戏法式的把我们变得同他一样，他所能做的事只能教给我们一种理论和方法，无法替我们“创造或发明什么”。
当然，佛门常讲“诸行无常”，因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物，一切都在运动和发展着，我们只要有一颗渴望真、善、美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟了，自会对佛法生出向往和信任，自然就会被接引。无缘不是绝缘，只是当下无缘，一切都是变化的，人的成长和价值取向更是同样如此，因此，关于有缘无缘，我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论。就拿我个人来说，我大学时所学的专业是生物，那时满脑子的生物科学和哲学，首先是没有缘份接触到佛学和认识懂得佛学的人，其次即便接触到了佛学我可能也会不以为然。我也没想到毕业还不到十年，自己竟然如此喜欢佛学……我至今有时都还会作此假想：即使全世界的人都不信仰佛法了，我也绝不会由此减退我的信心。