性风气形成的原因有它的民族性、历史性、环境影响和统治阶级文化的影响，在社会生活中，占主导地位的文化往往都是统治阶级所倡导的文化。奴隶主和封建帝王们的风气不仅使整个统治阶级腐烂了，而且往往会影响到整个社会。不仅是一种个人行为，而且变成了一种社会现象。在古希腊，与女性相比，男子追求的是一种无约束甚至放纵的人生态度。希腊民族本身就有一种欢乐和活泼的情感，他们常常是直率地表露自己的情欲，追寻生动而强烈的情感体验。

阿里斯托芬诗中的描述常常呈现这一类极坦率而风趣的人体生活。在古代希腊人看来，对于性生活毫不忌讳，将人生视为行乐，最虔诚的膜拜在他们那里也变成了民众娱乐。他们心目中的天上是一个永远不散的大宴席，那些快乐而长生的神祇，一直在歌舞饮宴，寻欢作乐。

在古希腊和罗马，有许多流传至今的话语，其中包含了神话故事。一系列关于神仙之间或神仙与凡人的爱情故事构成了这些神话，而后世艺术家则用细腻的手法对这些故事进行描绘。这其中最著名的是围绕着罗马万神殿中的宙斯和丘比特、维纳斯等展开的一系列故事，这些故事实际上反映出人类性的状态。

西方历史上的淫风最盛是在古罗马。有的历史学家评述说，古罗马灭亡主要是由于其这种放纵。但这并非没有道理。古罗马人的粗野与放纵，不仅限于性欲，也包括其他方面，“酒、色、财、气”并举，有时简直到了洪水泛滥的地步。

人们喜欢沐浴，但不同之处在于：冷水浴盛行于希腊，而温水浴更受当时居民青睐。此外，还有卡拉卡拉大浴场，其规模令人震惊。当初建立的时候，它可以供2300人同时入浴。而随着时间推移，从白昼限定男女分开入浴到夜间混杂共浴，再到妓女进入公共澡堂引起猥亵言语及欢笑等情况，都反映了当时社会对于性的态度转变。

宴会也是日常活动的一部分，并且紧密结合起来。在普通人眼中，一天进食两次；但贵族则每日进食四次，其中以晚餐为最正式。而暴君尼禄举办的一些宴会，就成为这一类型典型。这类宴会融合美酒佳肴与性的享受，以主人展示妻妾艳姿作为宾客欣赏，同时由裸体女仆斟酒伺候为特色。

节日也是通过各种形式表现出来的一个重要载体，如疯狂之花节即如此。那一年的春季庆祝活动开始于伽尔巴皇帝时代，是为了纪念弗洛拉女神——台比留帝室的一个宠妃。她死后遗赠巨额财富给市民，因此被尊为女神，每年4月26日至5月23日期间，在近一个月内，全城20万妓女同时涌向街头，以半透明薄纱衣裙出现，她们穿过衣裙露出化妆后的面容，这个庆典以数百名娼妓手持拖绳带巨大的花束以及庞大的仿制物品安放在弗洛拉圣像内，以及之后圆形剧场舞台上的表演尤其受到瞩目的关注，因为那里的少女只穿腰际丝绸裙子自由嬉戏彼此争艳斗艷，当她们提供免费服务给男子的时候，更是不禁让人感到难以忍受。

除了花节，还有多种“性节”，如酒神节纪念维纳斯节牧羊者節等，这些原本源自崇拜但后来演变成社交活动。在3月17日，即植树之日举行酒祭，为巴卡斯（酒精）及其妻子阿里亚德妮（嫣然微笑）致敬。当一群男人携带象征这个男性的生殖器形象走过街道，他们希望能保佑农作物丰收。在乡村地区，用叶子包住干酪制作成祭品，用葡萄汁做出的果酱装饰着菜肴，比喻他的婚姻仪式。当人们停止劳动大量饮用葡萤液便变得更加疯狂甚至失去理智。此外，还有些秘密团体在这个时候进行秘密仪式，只准许团员参加二十岁左右才允许加入年轻男性参与这样的聚会他们喝得醉倒，然后开始乱七八糟地做爱知情人员若反对就会被杀掉防止他们对外声张

这些人的狂欢通常是在宗教仪式之下进行18世纪欧洲的一位史学家描述道：“啊，那一次祭祀！真是个真正的大猫！烟雾模糊边界发出微弱光芒，如同海市蜃楼般迷惑文明的心灵猛烈险恶却永远是个谜”

想象一下，被浓茂松林环抱的地方空气弥漫着树脂香味遮挡阳光落在地上的松针铺设柔软诱人的草坪中间竖立着酒精头像方碑山羊叫唤声宣告一群男人动物女人前进女人带路男人跟随踉跄不知何去何从全都脱下衣服或者半身赤裸或全身赤裸戴藤蔬冠篮子里装满无花果熟黑葡萄干酪烤肉蜂蜜蛋糕热闹音乐响起黑色烈酒从山羊皮囊葫芦倒入他祷告咒语然而激情已经发挥作用整个场景充满赤裸的事实随着快乐音乐跳舞越来越快最后还穿衣服也已精光尽显欲望手游荡棕色胸脯黑色乳尖口音呼应身体碰撞声音呛吐咕哝轻悦尖叫声当黄昏降临那些参加祭祀的人在地上东歪西倒断断续续睡觉远处传来了轻微隐约芦笛声森林之萨梯若隐若现眼前摇曳

然而，无论民众如何沉溺于疯狂荒淫，当代社会并不认可，将其视作堕落不可取。以色列先知异教哲学家“上帝儿子们”皆谴责并力阻止这样的事情，以西结说：“你又将我所赐予你华美金银宝器制造偶像，与他同床。”一些统治者经常严厉禁止这样的活动，就如同奴隶主封建帝王一样把握权力控制人民思想行为导致整个人类文明发展道路曲折崎岖