历史资料初中七年级下册：探究中国人独特的“武侠癖”之谜

在中华文化的深邃海洋中，“武侠癖”是一面镜子，反映出国民性格的复杂多层。中国人对武侠情有独钟，这不仅体现在文学作品的流行上，更是映射在电影和电视剧中的成功。这背后，隐藏着一个问题：为什么中国人偏爱武侠？答案似乎与江湖文化息息相关，没有江湖，就没有武侠崇拜。

有人浅显地解释说，武侠代表了英雄精神，但这种解释显得不足。实际上，英雄通常指的是那些为国家、民族利益而奋斗的人，如孙武、吴起等，他们都接受俸禄，是合法正统体制内的人。而枭雄则是另一种存在，他们不依赖朝廷，也不遵循正式规则，如宋江、韦小宝等。

文学传统早已区分了这两种类型，一方面是关于忠义英雄的故事，另一方面是豪侠风云传说的故事。前者讲述的是合法正统下的行为，而后者则是在体制外自成一派，不受社会规范束缚。

还有些人认为，国人的武侠崇拜源于对暴力的赞美，即所谓“枪杆子里面出政权”。然而，这种观点并不准确，因为秦始皇、成吉思汗这些建立制度的人并非属于这一类别，他们创立了制度，而不是像江湖中的豪杰那样游离于系统之外。

真正意义上的武侠文化源自江湖，它首先是“侠”，其次才是“武”，即拥有实力且游离于正式规则之外的人。在这个背景下，我们可以理解为什么普通百姓会被这样的形象所吸引，并将其作为精神寄托。此处的百姓既包括道上的喽啰，也包括被江湖化的大众，是有着一定社会地位和影响力的群体。

儒教主张忠义英雄，而江湖却以枭雄为偶像。明清以后，无论如何，都难逃成为儒教退化的一种形式，只剩下了“ 武”、“义”二字。因此，对于现代社会来说，要想了解中国人何以独具“武侐癖”，就必须从深层次理解他们对于异世界寻求自我解脱与升华的心理需求，以及这背后的社会结构和价值观念变迁。