日本神话中关于混沌天地形成的故事有着丰富多彩的版本。《古事记》中提到，最初在高天原诞生了宇宙之源——天御中主神。随后，高御产巢日神和神产巢日神相继出现，他们象征着阴阳两仪，是造化之初的关键力量。这三位主要神祇之后便隐匿于高天原。

此时，大地尚未完全成形，只是一些漂浮在水面上的微小物体，如同蜉蝣一般摇曳不定。在这些物质中，有一部分逐渐长成了生命力强盛的植物，比如苇芽，这是宇摩志阿斯诃备比古神和天常立神共同创造的。这些五位独自产生、形象抽象且无性别区分的 神，被称作别天津大社中的独身众。

接着，又产生了七代十二位先辈祖先，这些祖先被称为“六命”或“八岐大蛇”的不同说法，其中包括两位独身众——国之常立神和丰云野神，以及五对兄妹兄弟姐妹组成的小队伍，每个团体代表自然界不同的方面。

国之常立神（独立尊），代表土地的地上之主，管理四极。

丰云野神（丰斟渟尊），代表未分离的地与海及泥沼。

宇比地迩信（埿土煮信）男/须比智迩信（沙土煮信）女，分别掌管泥土成为世界雏形。

角杙信（角樴信）男/活杙信（活樴信）女，则是植物根茎开始发芽并由白色茎支撑地球中心。

意富斗能地灵（道尊）（大户之道）、大斗乃辨灵（边尊）（大苫边），这对兄妹具有人性，也标志着人类开始萌芽。

淤母陀流灵男子面足尊、阿夜诃志古泥灵女子惶根尊则分别代表俊美与恐怖面貌的人类特征。

7 最后是伊邪那岐命和伊邪那美命，他们作为生成者，对万物进行创造。

此外，《日本》卷一还记录了六种不同的开辟世界故事，每一种都有自己独特的情节发展，并且每次都会以不同的顺序描述这些主要人物如何出现在这个原始混沌状态下的过程。