在清朝的宫廷生活中，格格这个称呼对于皇帝的女儿来说，是一个特殊而神圣的身份。从顺治十七年开始，格格被分为五个等级，每个等级都有其特定的称呼和汉名。这一制度一直持续到清末民初时期才逐渐废止。

最高层次的是亲王之女，她们被尊称为“和硕格格”，汉名则是郡主；世子及郡王之女则被称作“多罗格格”，她的汉名是县主；多罗贝勒之女也被归类于多罗格格，并拥有同样的汉名郡君；贝子的女儿则成为固山 格 格，而她的汉名是县君；镇国公、辅国公的女儿则只简单地被称为“宗女”。

此外，“公”以下的人物所生的女子，则统一为“宗女”。这样的命名体系体现了当时社会阶层严密划分的情况。然而，在实际生活中，这些名称并非总是一成不变，有时候会根据个人情况或者家族荣誉进行调整。

例如，高宗乾隆帝生下十个 딸，其中五人因早逝未能获得正式封号，而另外五位，则分别因为其父母或夫婿的地位而获得了不同等级的封号。在这些例子中，我们可以看出，即便在清朝末期，当皇帝仍然能够根据自己的意愿对家族成员进行各种形式上的提升和尊贵化。

值得注意的是，从皇太极时代起，就已经不再将皇帝之女直接称作“格 格”，一般而言，都以更加正式的方式来尊敬她们——即作为公主。而且，在非正式场合下，也可能会用更亲切一些的声音来叫她，比如大、小、上、中、下等排行词汇加上"GRG"这样的缩写。

关于公主这个名字，其实源远流长，可以追溯至春秋战国时期。当时诸侯之间互相结盟嫁娶，天子的女子通常由其他诸侯举行婚礼，因此她们就被冠以"公主"这一头衔。而古代文献中的记载显示，那时候所有诸侯国内外的一些重要女性都可能会使用这一称谓，无论他们是否来自天子家门，或许这只是历史的一个小小插曲。

到了后来的汉朝，只有皇室内部才能享有一份真正属于自己人的光环——那就是能夺得该身份象征性的头衔'公 主'。另一方面，诸侯王家的女子虽然也有机会进入这种荣耀，但却无法达到与真实掌权者的相同水平，被人们低调地定性为翁 主或翁 主。这一切似乎都是为了展示那些真正掌握权力的家庭如何巧妙地利用语言和文化来巩固自身的地位，同时也表明了一种深刻的心理游戏：无论你处于怎样的位置，你都无法逃避那隐含着既可观赏又不可触碰美丽事物背后的冷酷现实。