在中国历史的长河中，明朝作为一个鼎盛时期的朝代，其皇帝们无不留下了深远的影响。然而，当我们提到明朝第17位帝王时，却常常会感到一阵迷茫，因为这个问题似乎并不像其他更为人熟知的皇帝那样容易找到答案。在这个问题背后，隐藏着一段复杂而又充满争议的历史。

首先，我们要明白明朝第17位帝王是指的是哪个皇帝。根据传统的汉字纪年法，这意味着他应该是位于朱由检之后、朱由崧之前的人物。这两位皇帝分别是南京和北京两个地方政权中的领导者，他们之间存在着严重的地理隔阂和政治对立。不过，从史学角度来看，由于这两个政权都自称为“大明”，并且都有自己的继承体系，因此在确定具体位置上存在一定难度。

为了弄清楚这一点，我们需要回溯到当时的情况。朱由检，即崇祯君主，是明朝最后一位有效统治者的儿子，他在1644年的四月被李自成推翻，并逃往南京继续抵抗。但就在此刻，北京方面也有一位名叫努尔哈赤的人物，他是一个女真族部落联盟领袖，在1636年建立了后金政权，并开始向东北扩张。在接下来的几年里，他不断地与李自成展开战争，最终在1644年五月击败并杀害了李自成。此后，努尔哈赤将其控制区域命名为清国，并开始逐步吞并周边地区。

从这里我们可以看出，如果按照时间顺序来排列，那么努尔哈赤应该是最符合“明朝第17位帝王”这一定义的人选。他是在崇祯死后的第二任皇帝，而且他的登基标志着一个新的帝国即将诞生——清帝国。而对于那些支持南京政府的人来说，他们自然会认为自己才是正统，而崇祯之死以及随后的混乱只是暂时性的分裂，不应改变他们对中央集权制度信仰的一贯态度。

那么，我们为什么说努尔哈赤是一个特殊人物呢？首先，他成功地结束了多年的战乱，为整个国家带来了相对短暂但稳定的局面。他还进行了一系列改革措施，比如调整土地制度、发展农业生产等，以促进社会经济发展。此外，他也是中国历史上的第一位实行科举考试选拔官员的大汗，这种方式直接吸收了儒家文化，对后世产生深远影响。

尽管如此，对于许多现代研究者来说，将努尔哈赤视作“明朝第17位帝王”可能是一种过分简化或误导性的解释。这主要基于以下几个原因：1) 明末灭亡与清初兴起之间存在巨大的断层；2) 清初建立新政体，与前面的封建制质感很大不同；3) 明末动荡导致各种野心家的出现，使得传统意义上的“正统”概念变得模糊不清。

因此，要准确回答“明朝第17位帝王是谁啊”的问题，我们必须考虑到那个时代复杂多变的情势，以及不同的历史观点所带来的歧义。如果仅从时间线上分析，则没有疑问，但如果考虑到政治性、文化性和认同性等多维度的话题，则答案就显得更加含糊不定。而对于那些追求知识渴望理解过去的人来说，这样的讨论本身就是一种探索，也许最终能揭示出更多关于那段历史真正发生的事情。