在中国历史的长河中，明朝是一个非常重要的时期。它以朱元璋为开国皇帝，以崇祯皇帝为末代皇帝，一共有16位主保。然而，在很多史书和研究中，我们常常会看到一些不确定或者争议性的问题，比如“明朝第17位帝王是谁啊”。这个问题似乎很简单，但实际上却涉及到对历史细节的深入探讨。

要回答这个问题，我们首先需要了解明朝的终结情况。在崇祯十七年（1644年），李自成领导的大顺军攻破北京，崇祯皇帝自杀身亡。这标志着明朝灭亡，并且结束了整个封建社会制度的一段历史。但是在这之后，还有一个小规模的政权——南明政权，它由弘光、隆武、永曆等几个名义上的“皇帝”所统治，这些人通常被视为正统君主继承者。但他们并没有建立起稳定的中央集权国家，而是分散在江南地区各个城市和省份之间。

因此，如果我们按照传统意义上认为只有正统或合法得君主才算作一位真正的“帝王”，那么在这一时间段内，没有一个人可以被称作是“第17位”的主保。不过，从某种角度来看，这个提问可能指的是那些试图恢复和维持旧有的政治秩序的人物，他们虽然没有得到广泛认可，也未能实现持续有效的地理控制，但他们依然拥有一定程度上的影响力和地缘优势。

例如，有些学者将南京城里的汤显祖看做是最后一位“名义上的”明朝天子，因为他曾经被推举为代理大都督府事，即便如此，他也无法阻止清军最终占领城市。而另一些则认为永历四世更适合这样的描述，因为他在云南地区掌握了一定实力的根据地，并一度与清廷进行抗衡。

但从这些人的角度来讲，他们更多的是作为地方势力的领袖而非全国性的最高統治者存在。因此，“第17位”的概念对于他们来说并不适用，不论是在官方文书还是民间口传中，都没有直接记录下这种说法。而当我们回溯到那个时代，那些反复无常、动荡不安的小型割据政权，其政治生存空间有限，对于构建一个能够抵御外部侵略并重塑国内秩序的大型帝国来说几乎是不可能完成任务的事业。

总之，“ 明朝第17位帝王是谁啊？” 这个问题本质上是一种迷惑或者误解的问题。在中国古代历史中，每一次新兴政权崛起都会伴随着旧有的强势消失，所以每一次转变都是新的开始。对于那些试图挽救或重塑昔日辉煌帝国的人们，无疑值得我们的尊敬与同情，但从严格意义上说，他们不能成为我们追溯过去、理解现在、规划未来必不可少的一个部分。因为即使是在这样混乱无序的时候，任何一个想要称雄世界舞台的人物，最终都只能面对自己的命运，而不是改变过去已经发生的事情。如果把时间线拉回到现实，那么关于这个主题，就再也不需要纠结于是否存在这场所谓的争论了；因为一切已然平静，只剩下记忆，以及不断流转的情感与思想。