在中国历史的长河中，有着无数的人物和事件，他们的存在和活动都对后世产生了深远的影响。其中，努尔哈赤这个名字，在历史上是一位极为重要的人物，他是满洲族的一位杰出领导者，被后人尊称为“开国皇帝”。那么，努尔哈赤算不算是清朝的真正开国皇帝呢？我们今天就来探讨这个问题。

一、努尔哈赤与清朝

首先，我们需要明确努尔哈赤在历史上的地位。他是在1626年建立后金政权，并于1636年改号为清朝。在这段时间里，努尔ハ赤不断扩张领土，最终统一了辽东地区，对内巩固了政权，对外形成了一股强大的力量。他的孙子福临继承其衣钵，即位成为清太宗，从而完成了从部落联盟向中央集权国家转变的大业。

二、定义“开国皇帝”

在讨论ヌ爾哈契是否为「開國皇帝」之前，我们需要先明确这一词汇所指含义。当一个新的帝国诞生时，其第一任君主通常被认为是该帝国的「開國之君」，即开创者或者说，是那个新国家政治体制、制度体系以及民族精神文化传统得以建立的人物。而这种角色往往伴随着特别的地缘政治环境，以及对现存社会秩序挑战性的行动或政策。

三、论争点：关于「開國」与「統一」

一些学者认为，只有当一个人能够将不同的势力融合成一个整体，并且通过战争或者其他手段实现对周围地区全面控制时，这个人才可以被称作是一个真正意义上的「開國之君」。从这个角度来看，虽然努尔哈赤确实在1616年创建八旗军事组织，但他并没有直接推翻前金朝，而是在之后逐渐扩张其势力范围至整个东北地区及部分华北区域。因此，他并不完全符合人们对于「開國之君」的典型形象。

四、反驳观点：论述《大元天下兴革记》中的视角

然而，也有一些史学家提出了不同的声音，他们依据《大元天下兴革记》等史料提出一种更宽泛理解。「開國」并不仅仅局限于单纯地征服旧有的疆域，而更多的是指重建和重新塑造一个国家乃至帝国。这意味着尽管满洲人的军事征服开始于16世纪末期，但直到17世纪初期他们才彻底摧毁蒙古游牧社会结构并建立起现代意义上的中央集权政府，这个过程中，无疑NURLHAQI扮演了关键角色，所以他应该被视为真实意义上的一名开国皇帝。

五、新旧交替下的思考——结合多维度分析法解析问题

最后，让我们尝试以更加全面的视角来审视这个问题。在中国近代史研究中，我们常常会看到一种情景，那就是新政权为了巩固自己的统治地位而回顾过去，将自己与某些历史人物或事件进行联系，以此作为自己的正当性来源。但这也引发了一种质疑：如果只因为某个人曾经具有很高的地位和影响力，就自动将其归类为『开国』吗？这样的标准似乎过于简单化，不够精准地反映出复杂多样的历史发展历程。

总结来说，关于是否把努尔哈 赤看作清朝真正的‘开国’之主的问题，没有绝对答案，它涉及到如何界定‘打开’概念，以及如何评估那些参与到各自民族崛起过程中的主要人物及其贡献。此外，还应考虑到了整个民族主义运动背后的动因以及它们在全球背景下的位置。此次探索鼓励读者进一步思考这一主题，并根据自身所掌握信息进行判断。