在古代，人们选择的婚房并非如今我们所称的“洞房”，而是被称为“青庐”。据《世说新语》记载，曹操与袁绍年轻时曾经共同参与过许多冒险活动，有一次，他们甚至偷窥了一对新人的婚礼，并将新娘劫走。这一故事虽然可能有其虚构之处，但确凿的是，在东汉至唐初，结婚仪式中使用的帐篷便被称作“青庐”。这些帐篷通常设于住宅西南角，被视为吉祥之地。在这一过程中，新娘会从特制的毡席上步入“青庐”。

此外，《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》中也有这样的描述：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”段成式在《酉阳杂俎·礼异》中提到：“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐。”清代文学家蒲松龄在《聊斋志异·神女》里也提到了这一点：“公子辞而出，曰：‘明夜七月初九，新月钩辰，天孙有少女下嫁，以备青庐。’”

值得注意的是，“青庐”不仅指用于结婚的帐篷，还可以用来形容整个结婚过程。例如郭沫若在《卓文君》的第二景中写道：“卓翁，你该晓得，一名司马长卿名扬四海，如今尚未定下自己的花样，却还没有进入‘青庐’阶段。”

然而，“洞房”这个词汇在唐代以前并不是指新的夫妇居住的地方，而是宫廷中的豪华房间，如同楚辞中的描述那样。“姱容修态，将絙洞房些。”这里，“洞房”指的是一个深邃、优雅且隐秘的地方。

随着时间推移，由于文人骚客多次用“洞房”来形容男欢女爱的情境，这个词汇最终演变成了专门指代结婚用的卧室。在刘禹锡的一首诗和顾况另一首歌曲中都可以看到这点：

刘禹锡《苦雨行》：“洞房有明烛，无乃酣且歌。”

顾况《宜城放琴客歌》：“双双拜了天地，又拜了丈人、丈母，然后交拜礼毕，再送归洞房做花烛筵席。”

因此，从宋代开始，“洞房”的意义就发生了变化，它变得专门指向新的夫妇生活起居所。而洪迈和其他一些作者也以此作为比喻，用来表达喜庆或重要事件，如洪迈的话题中的金榜题名或考试成功。

综上所述，从历史文献资料来看，不仅唐代以前的人们对于" 青 库 " 的理解与现代不同，即使到了后来的几百年里," 洞 房 " 这个词汇也是不断演化，其含义也不断拓展，最终成为今天我们熟知的一个重要概念。