在古代，人们使用的婚房称呼并非我们现代人所熟知的“洞房”，而是被称作“青庐”。据《世说新语》记载，曹操与袁绍年轻时曾经一起进行过一些恶作剧，他们甚至偷走了一个新娘。这个故事虽然可能有其虚构之处，但确凿的是，在古代，当人们举行婚礼时，他们通常会在住宅西南角设立一座由青布搭成的帐篷，这便是所谓的“青庐”。

从东汉到唐初，这种习俗一直持续存在。在这种场合下，新娘会从特制好的毡席上步入“青庐”。诗人焦仲卿妻子就曾写下：“牛马嘶鸣声中，我独入青庐。”北朝时期，人们还会在门内外设置用青布制作的幔帘来营造氛围，并将此称为“青庐”。

除了作为结婚用的房屋，“青庐”这个词也可以指代整个婚礼过程。这一点，与我们现在用“洞房花烛”来形容结婚的情景相似。到了近现代，有些人依然使用这个词来指代结婚，如郭沫若在他的戏剧《卓文君》中提到：“你该晓得，司马长卿名扬四海，如今尚未‘黄金屋’（即洞房），假使他能得女公子为他的内助，那岂不是天作之合吗？”

然而，“洞房”这个词在唐以前并不与新婚相关，而是一种宫廷中的豪华居室。在《楚辞·招魂》中有这样的描述：“姱容修态，絙洞房些。”这里，“洞房”指的是一种高贵且深邃的地方。

由于唐代文人的多次使用，使得后人开始将“洞房”专用于指新的夫妇共同居住的地方。如刘禹锡《苦雨行》中的句子：“无乃酣且歌”，顾况《宜城放琴客歌》的诗句：“双双拜了天地，又拜了丈人、丈母，然后交拜礼毕，送归‘柔情蜜意’做花烛筵席。”

总之，“青庐”的概念体现了古人的生活和文化，对于理解中国历史上的各个朝代都具有重要意义。而关于唐以前的“洞房”，它最初并非代表着新夫妇共同居住的地方，而是一个象征着高雅和深邃空间的地标，最终因为后来的文学作品被赋予了新的含义，即代表新的夫妇共同居住的地方。