在中国历史上，皇帝与后妃之间的关系往往是复杂多变的。唐高祖李渊，即隋末民变领袖之一，也是建立唐朝的开国皇帝，在位期间，对待后妃也表现出了独特之处，这些处理方式不仅体现了他的政治智慧，也反映了当时社会文化背景。

首先，李渊篡夺隋炀帝位之后，并没有大规模地清洗前朝旧臣，而是在一定程度上保持了一定的隋制传统。这一点在他对待后妃方面也体现出来。他尊重并保留了隋炀帝所立的一些妻子和女儿，使得这些女性能够继续享有一定的权力和影响力。例如，他让自己的继承人太子李建成娶的是隋炀帝的一个女儿——长孙氏，这种做法既显示出他对前朝遗老遗少的一种宽容态度，又有利于巩固新政权。

其次，李渊注重后宫管理。在唐初，由于战争频繁和社会动荡，不少女子因战乱而流离失所。为了稳定国家内部，还需要通过婚姻联姻等手段来巩固联盟，因此他对于后宫中的女性进行了一系列的人事安排。这包括但不限于将一些无靠之辈纳入宫中，以此来增加皇室势力的广泛性，同时也为那些失去家园、无依无靠者提供了一片归属之地。

再者，作为一位开创性的君主，李渊在处理家族事务时非常周到。他认识到后妃们除了能生育子嗣外，还可以成为重要的政治资源。在这一点上，他采取了一种比较开放的心态，让他们参与到国家治理中来，比如通过宴会、狩猎等活动，让她们与外界沟通，与其他贵族家庭建立联系，从而增强自己家族的地位和影响力。

然而，这并不意味着所有后的都能得到平等对待。在当时社会结构下，一切都是围绕着男性为中心。即便是被提拔至高级位置的女性，她们仍然受到严格限制。她们通常不能独立行使行政职权，更不能参与重大决策。而且，她们也是被视作男性的附属品，有时候甚至还要担负起传宗接代这样的基本责任。

总结来说，唐高祖李渊在对待后妃问题上的处理虽然带有一定的创新性，但同时还是受到了封建礼教束缚。当时社会意识形态以及制度安排限制了女性角色，可以说是一种混合状态：既有较为开放的大门给予她们更多机会，同时又存在严格限制她的行为范围。不过，无论如何，这样的处理方式都反映出一个事实，那就是在那个时代，即便是最高层次的人物，他们关于如何看待女人、如何利用女人，都无法脱离那份古老而深刻的文化印记。