在探討這個問題之前，我們首先需要理解“中國”、“中華”和“漢族”的概念。根據《書經·大誓》記載，早在西周時期，“中國”一詞就已經出現，指的是當時的中央王國，即周朝。後來隨著時間的推移，這個詞彙逐漸擴展其涵蓋範圍，以至於現在我們通常用來指代包括廣泛多元文化和語言的地區。

然而，在漫長的歷史長河中，“中國”這個名詞並非自古以來就固定不變，它曾經有過多次變遷。在秦朝統一六國之後，由於秦始皇實行了一系列強制性措施，如統一度量衡、貨幣、文字等，使得各地人民開始接受一個共同的身份——被視作“中國人”。到了唐朝，則由於政治、文化交流與融合，使得區域性的民族意識日益淡薄，而取代了原有的部落聯盟形式。

另一方面，“漢族”的概念則主要源自到公元前206年楚漢戰爭之後，由項羽失敗導致楚軍潰散，其餘部隊被劉邦所吸收，並最終成為了汉朝的一部分。從此以后，便有了「天下為家」、「天下為士」的觀念，一般將劉邦及其繼承者以及他們所領導的人民稱為「汉人」，即今日所稱「漢族」。由此可見，“汉族”的形成與中国历史上的统一与发展紧密相连，是一种长期积累并最终确立起来的人口归属感。

那么，为什么我们今天还会称呼自己为"汉族"呢？这背后隐藏着深厚的历史文化积淀，以及对过去时代重要事件记忆力的保留。从一个更广阔视角看，这种认同并不仅仅是一个单纯的事实陈述，它反映了一种深层次的心理认同，也是一种对于中华文明精神传承的重视。在这个意义上，我们可以说这种认同既是对历史进程的一种回顾，也是在不断变化中的社会生活方式中寻求稳定与安全感的一种表现。

然而，对于这一问题，有些学者也提出了不同的观点，他们认为"汉族"作为一个现代国家行政区划下的居民群体，并不完全等同于古代时期那些地区性的或跨区域性的居民群体。而且，从语言学和遗传学角度来看，也存在许多其他民族或小语系，与主流汉语使用人口有着共通性，但又拥有自己的独特性。这一点让人们意识到,"中国人"这个标签可能过于宽泛，不足以准确描述中国境内各种不同群体间复杂纠葛的情形。

总结来说，虽然我们现在仍然习惯称呼自己为“汉族”，但这并不意味着忽略了其他在中国境内存在的大量少数民族，或是他们在当今社会中的重要作用。而实际上，无论如何定义这些身份，都需要坚持尊重每个人的选择自由，同时认识到，每个人都是中华文明不可分割的一部分。这就是我们今天追求的一个目标：建立起一个更加包容和平衡的社会结构，让所有成员都能感到归属，并享受到属于自己的位置。此外，还应不断加强各地之间以及不同背景的人们之间交流合作，以促进彼此间理解与互鉴，为实现真正意义上的多元共存打下坚实基础。