日本神话的编纂过程，受到了天武天皇的直接影响，他下令将民间传说整理成书，使得日本神话在结构上与中国神话有着显著的差异。别天神，这个概念在《古事记》中占据了重要地位，它不仅是创世之始，还包含了众多诞生的神祇。别天津神，即别天神，是指高天原中的三尊独生子——“天之御中主神”、“高御产巢日神”和“美苇芽彦知神”，以及“宇摩志阿斯诃比古迟神”和“常立日女命”。这五位被合称为别天津大明命，他们都是独身且隐形的存在。

这些创世之初的、高于凡人的精灵，在自然界中扮演着重要角色，代表抽象而无性别特征，而第二代则以具象化的人物形象出现，如泥沼等，并且拥有性别。这一世界观与其他国家的大多数文化不同，其中男性或女性单一力量通常用于创造整个世界。而在日本，则由男女共同合作完成这一伟大任务——伊耶那岐及伊耶那美两位至高无上的精灵。

此外，日本传统故事充满乡土气息，最著名的是狸、人鱼等来自森林和海洋的地方生物。在这个背景下，一只因幡白兔成为了最有代表性的图腾。从第一代到第二代，包括第一代所谓的五位纯粹精神实体——各自没有具体形状："飞鸟直迹"（即高鸠），"山口鸣草"（即丰云野），还有一些更复杂一些如国之常立、泥土、角蚀等十二位作为第二代，那么我们可以看到一个完整而连贯的历史叙述。

值得注意的是，《古事记》并未详细描述这些早期精灵们具体拥有什么能力或代表什么内容，只是在其后续故事里很少再提及他们。此外，由于缺乏足够信息来理解他们真正的地位和作用，因此关于他们的一切仍然是一个谜题待解。