在清朝，格格的等级划分是由顺治十七年（1660年）开始的，这一制度对中国历史进程产生了深远影响。格格被分为五个等级：亲王之女称和硕格格，即郡主；世子及郡王之女称多罗格格，即县主；多罗贝勒之女也称多罗格格，即郡君；贝子之女称固山 格 格，即县君；镇国公、辅国公之女则称为宗女。

此外，“公”以下的女子统统被称作宗女，而“和硕”的加封则一直沿用至清末民初时期才逐渐废止。例如，高宗乾隆帝生下十个女儿，其中有五人因早逝未能获得封号，而另外五位都获得了公主的地位。这其中包括第三、第四、第七、第九和第十位姐妹，她们分别被封为固伦和敬公主、嘉公主、和静公主、和恪公主以及孝贤公主。

从这些例子中可以看出，清朝自皇太极开始就不再将皇帝的长辈叫做“格 格”，而一般都使用“ 公 主”。然而，在非正式场合或根据排行关系，家人会私下里叫她“大’ 等”。这种呼唤方式体现了当时社会对皇室女性地位的一种礼仪性表达。

至于“ 公 主”这个词，其起源可追溯到春秋战国时代，当时天子的女子嫁给诸侯，被诸侯所尊崇，因此得名。唐代之后，只有皇帝的长辈才能拥有这一荣誉，而其他诸侯王的女子则只能享受较低的地位，如翁主或任。

随着时间推移，这些制度与名称经历了一系列变迁。在隋唐时期，太子的长辈被授予郡爵，而诸王家族中的女子则仅能获县爵。此后，在明清两代，亲王家族中的长辈仍然享有一定的尊贵地位，但她们依旧无法达到真正意义上的“ 公 主”地位。因此，对于这段历史背景下的女性身份认同及其社会地位变化进行探讨，无疑能够提供一个全面的视角来理解中国古代社会结构及其演变过程。