大禹铸造的九鼎：一段历史考题中的神话故事

在古代，鼎最初仅是一种用于盛放食物的陶制或铜制容器，但随着时间的流逝，它们被赋予了神圣的地位，并从日常生活中分离出来。到了阶级社会，鼎不仅成为祭祀用的工具，更成为了国家统治权力的象征和传国之宝。我们今天所说的“九鼎”，即是夏、商、周三朝代王权象征和传国之宝，它们无疑在工艺水平和价值上远超今日已出土的任何青铜器。但令人遗憾的是，这些珍贵的国宝早已失踪了！那么，“九鼎”究竟是怎样不见的呢？这实在是一个充满迷惑与困惑的问题。

早在夏朝建立初期，大禹便命令他统治下的九个州的地方长官负责征敛青铜，贡献于夏王室，并将能代表这九个州的事物铸入鼎上，以象征天下所有州都汇聚于夏朝中央。这就是“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州”的由来。然而，由于桀昏乱无道，被成汤所灭，他把 夏的 九鼎迁移到商邑。

商朝传到封王时，因暴虐而失民心。周武王乘机起兵伐封，将 商朝灭后带着商朝的 九鼎凯旋西归。不久，武王之子 成王又把 九鼎迁到镐京（今西安市郊），并举行了隆重的情景仪式，即“定鼎”，意味着新 王权 的确立。此后，便有说法称建立政权为“定锺”。

到了春秋时期，当诸侯对 周室力量日渐衰弱时，他们开始对 九din产生觊触之心。在公元前六0六年，由楚庄王率军北伐陆浑戍时，他陈兵东边境炫耀军威。当此际，周定王急忙派遣大夫 王孙满为使者前往慰问。他向楚庄问及 “轻重大小”，暗示准备夺取 周 的统治权。面对这种野心勃勃的心思， 王孙满针锋相对地回答说：“德不在锅”，即虽然 周 德虽衰，但仍然维持天命，不必过问其轻重。

战国后期，当周室名存实亡且处于末路时，其它强大的国家如秦、齐等常因争夺周室约 九din 而动用兵力。在公元前二五四年秦灭 周 时，《史记·秦本纪》记载：“周民东逃共器入秦。”但《史记·封禅书》却提到：“秦灭 周 时，或曰宋太丘社亡，而锅没彭城下。”

《史记·秦始皇本纪》则详细记录了一次寻找事件：二十八年(公元前二一九年)，在巡视路经彭城期间，为寻找 赵 鼉而斋戒祷祠欲出赵 鼉洒水，使千人潜水求 之未得。这说明当时关于 赵 鼉沉泗水的事迹已经广泛流传至一般百姓，对此事有信仰甚至信以为真。而最终结果只能算是一场空耗资源与人力的尝试。

自那以后，一直没有找到真正可靠证据来揭开这个千年的谜团。许多学者依据不同的资料进行研究，有认为这些青铜器曾经存在并且可能遭遇毁坏或隐匿，有人则认为它们从未真正存在过，只是作为一种政治手段使用。但由于缺乏确凿证据，这些猜测也只是推测罢了。如果未来考古发掘能够发现这些遗失文物，我们就能解开这一千年的秘密，看看那些被历史遗忘的大师作品如何展现自己的风采吧！