在探讨中国古代如何进行天文观测之前，我们首先需要了解关于中国的历史。中国历史悠久，自远古时期开始，就有了对自然界特别是天体运行规律的关注和研究。这些早期的记录不仅反映了当时社会对于宇宙秩序的理解，也为后来的科学发展奠定了基础。

早期农耕社会中，人们发现日出、日落、月亮变化与季节变换之间存在着紧密联系，因此，他们将这些现象与农业生产紧密相连。这一点在《诗经》中就有所体现，它记录了一些关于日食、月食和流星等现象，并将其解释为神灵活动的迹象。在这个阶段，天文学更多地表现为宗教仪式的一部分，而非独立于宗教之外的一个学科。

随着时间的推移，随着社会经济文化的发展，对自然界更深入理解和掌握也变得越来越重要。进入青铜器时代后，由于金属工具技术的进步，使得制造精确指南针成为可能，这标志着人类第一次能够准确地确定方向并进行航海旅行。

到了春秋战国时期，大约公元前5世纪至公元前3世纪间，这一地区经历了一系列政治变革及思想启蒙，如儒家学说兴起，以及出现了一批著名哲人如孔子、孟子等，他们都对人生的意义以及宇宙秩序持有不同的看法。同时，在这一时期，还出现了道家思想，其代表人物庄周提出“无物不生，无物不灭”的概念，从而进一步拓展了人们对于宇宙本质思考。

秦朝统一六国后，即大约公元前221年至206年间，为巩固中央集权政体而实行了一系列改革，其中包括建立一个中央化的大型官僚体系。这其中包括设置专门负责时间计算和历法编纂工作的人员——太史令，他负责管理国家计时系统，并且根据太阳周年运动周期来制定历法。此外，这个时候还出现了五行刻度盘，一种简单的地平仪，可以用来测量角度大小，从而帮助太史令更准确地计算日期。

汉朝（大约公元前202年至220年）是中华民族历史上最长寿的一段王朝期间，在这个时期内，对天文学也有极大的贡献。在汉武帝统治期间（即位于公元57年），为了解决当时存在的问题——农历与黄道年的差异过大导致无法准确预知季节变化，最终决定采用西方传入知识中的“七十二候”作为辅助考量，以弥补农历不足之处。此外，汉朝还派遣使团到印度获取佛经，同时也带回一些数学知识，如零数概念，这对后续发展产生影响。

唐朝（618-907）则是一个文化繁荣昌盛的时候，该朝廷重视科技成果，不断吸收各类智慧资源。在此期间，将星辰分为二十八宿，每个宿又细分成七颗恒星组成白虎四座图案，是一种很好的观察星空方式，而且这种方法也是现代田野考古学中常用的方法之一。唐代另一项重要发明是水银封闭温度计，它被称作“水银斗”，通过液态水银受热膨胀从高温端升到低温端表示温度，可以用以监测气候条件，有助于农业生产计划安排；同时这也促进了解冶金过程中的金属熔点问题，为炼金术士提供参考资料。

宋朝（960-1279）是中国科学技术创新高潮之一，那里产生了一些关键性的理论，比如李淳风提出的阴阳合璧说，即认为地球上的物理现象可以通过阴阳五行原理去解释。这一理论虽然现在已经被证明是不正确，但它表明宋代人们试图找到自然世界规律背后的普遍原理，并且展示他们对宇宙结构认识的一种尝试性思维方式。在宋代还有许多其他科学家的工作，比如朱熹他提出使用圆柱形望远镜以改善视力，因为直径较小的小孔会集中光线到一个点上，从而增强光线强度，使得夜间能见更加清晰；他还曾提议利用机械装置来模拟云彩移动，以便预报降雨或风暴发生的情况，但他的想法并未得到实施，只是一份设计草稿留存下来作为我们今天研究历史背景下的文献资料来源之一。

清末民初，被迫接受西方科学体系影响下转向近现代化道路前的几十年里，一些开明君主致力于学习西方科技知识，并鼓励国内学者学习欧洲语言及引进新科技设备。而这同样促使一些海外留学生返回国内传播新知识，如何延安等人在日本学习电报技术之后返回广州成功安装第一台电话机，用以连接两岸通信；甚至像孙毓筠这样的物理学家，他是在日本攻读博士学位期间接触到了西方物理实验室的手工艺品，然后回到上海成立第一个真正意义上的化学实验室，不仅教授化学课程，还参与开发药品生产技术给予人民带来了实际好处。他的事迹揭示出晚清开放政策对近现代化建设所起到的积极作用以及那些先驱者的巨大努力究竟达成了什么样的结果?

总结来说，在漫长的历史岁月中，无论是在早熟或成熟阶段，都有人们不断探索和深入研究自然界尤其是天文领域的问题。一切都始于人类追求真理的心愿，以及为了生活质量不断提升而不断寻找新的途径和手段。当今世界，我们仍然借鉴过去智慧继续追求卓越，同时也不忘记那些伟大的先辈们留给我们的宝贵遗产。