—— 从儒学至神学的转变

在西汉中后期，儒学成为了官方意识形态的核心。武帝时期立五经博士，这一举措不仅罢黜了百家之学，也标志着儒家的重要性。然而，这一过程并不简单，它是文化和政治力量交织的一段历史。在这一时期，儒家思想经历了从理论到实践，从抽象到具体的转变。

最初，儒家是一种私人信仰，与官学相对立。《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》的传承属于王官，而《孟子》等诸子则属于私家。这导致了一种观点，即六艺代表的是官学，而非儒家。但随着时间的推移，六艺与诸子的界限逐渐模糊，尤其是在董仲舒提出的“天人感应”理论之后。

董仲舒将天道作为伦理道德的终极依据，将自然现象与社会事件联系起来，为统治者提供了一套能够操作的心理工具。他的人格化天意，使得天道成为一种有目的、有意志的人格神，为权力提供了宗教合法性。

随着董仲舒理论的实施，一大批擅长灾异解释及干政的大臣出现，他们将灾异祥瑞之说用于政治决策。此后，以仓公、大小戴为代表的一派发展出礼仪之学，并将其应用于各项宗教实践中。

这种调整带来了新的特点：思想上是神化；人格素养上是庸俗化；学术作风上是固陋化。最终，使得以今文经学为代表的西汉官方意识形态具有了明显的地位和影响力，其特点是深刻地体现了神圣化以及方术化。这一进程不仅改变了儒家的面貌，也塑造出了一个全新的时代精神。