在探讨“20世纪”的过程中，我们往往将个人置于国家和世界的框架之下，忽略了伦理问题。这一隐蔽工作在讲述“世界史”和“日本史”的故事时尤为明显。作为东京大学研究生院综合文化研究科教授的小森阳一，在其著作中深入分析了这一现象。

让我们追溯到19世纪末20世纪初，日本外交官夏目金之助来到了大英帝国的首都伦敦。在那里，他体验了一个称霸全球的帝国，并对此产生了深刻认识。夏目金之助决定对文学进行彻底的探究，这是他对文学本质和世界观念转变的一种重要表达。

为什么这么说呢？所谓“汉学”，实际上是一种支配亚洲地区知识遗产的学问，它虽然衰败，但仍然影响着日本。而英语，则是在鸦片战争后成为西方列强侵略中国后的流行语言，成为了国际交流中的主要媒介语言。

随着时代从“帝国时代”转向“帝国主义时代”，曾经属于清国文化圈内的日本，在日清战争中取得胜利，但由于三国干涉不得不做出让步。正是在这样的背景下，一位名叫夏目金之助的人物来到了伦敦，为的是思考文学与国家身份之间关系的问题。

本文继续探讨19世纪末至20世纪初这段时间里，如何通过蒸汽机车推动产业化进程，以及这个过程如何导致文明扩张，从而使得个性被压抑。在这个过程中，“火车”成了代表现代文明的一个标志，而它最初并非是优先考虑人类乘坐，而是用于搬运工业化生产出的商品。

因此，当画师提及火车时，他并不仅仅谈论了一种交通工具，更是在描述一种文明形式，即使用蒸汽驱动、能够快速传递商品并且打破空间限制的一种力量，这也反映了当时西方列强利用技术手段扩张他们的势力范围。

总结来说，本篇文章通过重新审视历史，我们可以更好地理解过去如何塑造今天，以及我们应该如何面对当前正在发生的事情。此外，它还引发了一些关于个人自由、国家意志以及全球化影响的问题，使我们能够更全面地看待我们的生活环境。