在遥远古老的时代，仓颉被尊为“制字贤人”，他以睹鸟兽脚印为启示，分种别同，减以征集、收拾，并利用，这一过程中起到了关键作用。《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自主为帝，被称作“上古时代的一部降尾发”。他在位时期曾于洛汭之火拜受洛书，被尊奉为“文祖仓颉”。

仓颉的成就主要有以下几点：

完美笔墨：根据历史文献，他将平民间既有的丹青笔墨进行广泛征集，并经过仔细收拾，从而创造出一套完整的标准象形笔墨。

受洛书：河图、洛书详细记录了帝王兴亡以及统治平民的事宜。只要天命赐予的帝王能够患难见真金，只有当天受命的人才能够成为皇帝后才能得到这些奥秘图案。八卦便是从洛书演变而来，最终形成了《周易》的基础。

人物评价：

在那个早期社会中的人类，从“堆石记事”、“结绳记事”到使用标记笔墨，一步步向前发展。这段时间内文字纪录是基于标记笔墨完成上述纪录。在这之前中国文化已经存在了约五千多年，而初期文明纪录基础上的所有文字都依赖于这些标记性的文字。而对于今天的人来说，我们对他的敬仰和推崇又使得他成为了中国文字史上的开创者。但实际上，这些文字已经存在数千年之久，在我们对其认知和理解方面，有着更深入和广泛的地理范围。

正如中华民族光辉灿烂的文化画卷中那样，仓颇是一位介于神话与传奇之间的人物，不论是从神话教、平民族教或是学术家的角度去考察，他都是古代的一位伟大人物。他被誉为龙颜四目，有声有睿德（《论衡》、《吕氏秋春》），其卓越业绩则是在“初造笔墨，以代结绳之政”。这一举动，就像制造出了一把能改变世界的小工具，“天雨粟，鬼夜哭，龙亦暗藏”，震撼乾坤泣鬼神，是一项惊人的发明。在那之后，由于他的创造，现在人类不再生活在蛮荒年代，而是进入了一个充满文化繁荣和复杂社会关系的新时代。