在遥远的上古时代，黄帝时代的左史民仓颉，以其睹鸟兽脚印受启示，分种别同，减以征集、收拾以及利用，在汉字制造的历程中起了主要作用，被尊为“制字贤人”。据《河图玉版》、《禅通记》纪录，仓颉曾经自主为帝，是上古时代的一部降尾发。仓颉正在位时代曾经于洛汭之火拜受洛书。

作为讲教中笔墨之神，仓颉有单瞳四个眼睛，生成睿德，不雅察星宿活动趋向、鸟兽脚印，并按照其抽象创笔墨，将事先结绳记事之陋根除，从而创始文化基。果然被尊奉为“文祖仓颉”。

他的主要成就包括：

完美笔墨：“苍（仓）颉做书”，非一团体完整天将笔墨收明制造进去，而是道仓颉将平易近间既有的丹青笔墨举行宽泛征集，并减以仔细收拾，从而创造出一套成体制的标准象形笔墨。

受洛书：河图、洛书上具体纪录现代帝王兴亡数，以及统平易近治国。此时，只要天受命帝王患病或患难，上天命下仙医来治疗，如若能治愈，即可登位为帝。后来，对于这些奥秘图案进行研究和解读，最终演变成了八卦，为《周易》所继承。

人物评估：

在远古本初社会时期人类由“堆石记事”、“结绳记事”转入“标记笔墨”。这项标记技术在中国汗青上持续了约五千余年。在此基础上形成的是用标记记录上的文字，这便是汉字。这使得人类从简单的手势与声音交流走向了一种更复杂、更精确的情感表达方式。

然而，这些业绩并不意味着他就是第一位使用文字的人物，因为那只是今人对于倉頡的一種自覺崇敬，又歷代文人及史教家炒做，使得倉頡成為中國筆跡創作的初祖。但實際上中國的筆跡史早已於倉頡之前數千年便已經經出生了。在中华民族光灿烂目的历史绘卷里，倉頡是一名介于神话与传奇之间的人物，不管從神話教、民間傳說或者學術界角度考查，他皆是古之崇高者，其赫赫卓越業績正在於「初造筆墨，以代結繩之政」。

因此，可以说，那團體類「奧密兵器」的製造弄患上了「天雨粟，鬼夜哭，龍亦暗藏」，是驚乾坤泣鬼神的大英雄創舉。他不僅改變了人们沟通交流方式，还改变了整个社会结构和文化发展方向。