在遥远的黄帝时代，仓颉以制字贤人之名，被尊为“文祖”。他睹鸟兽脚印，受启示分种别同，减以征集、收拾，并利用汉字制造过程中起到了主要作用。据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自主为帝，是上古时代的一代降尾发。他在位时期曾于洛汭之火拜受洛书。

作为笔墨之神，仓颉有单瞳四个眼睛，以睿德观察星宿和鸟兽的活动趋向，从而创作出笔墨。他的文化基础工作消除了事先结绳记事的陋习，为后世文化奠定了基石，被尊奉为“文祖”。

其主要成就包括：

完美笔墨：将平易近间既有的丹青笔墨进行宽泛征集和仔细收拾，最终创造出一套成体制的标准象形笔墨。

受洛书：通过背北巡狩与天命帝王相遇，他登上阳实山，在洛汭取得灵龟背上的奥秘图案，这些图案演变成了八卦，最终成为《周易》的源头。

人物评价显示，在远古社会的人类从“堆石记事”、“结绳记事”到使用标记笔墨纪录发展历程中，其业绩尤为重要。史乘称：“仓帝死而能书”，他能够因为雨粟、鬼夜哭、龙暗藏等原因创作出具有普遍意义的象形文字。这使得人类由蛮荒转入文化昌盛。

然而，对于今天的人们来说，那只是对仓颉的一种自觉崇敬，而非历史真实。在中华民族悠久汗青中，有无数先贤早已展现了卓越才华与智慧，使得中国的文字已经有数千年的历史，不仅早已超越了仓颇所做出的贡献，而且还不断地进化和完善至今。