关于建州女真族，历史上他们似乎一直存在着，但其名称经历了多次变迁，这些变化并不值得过度关注。真正的问题在于这个民族的复杂性，以及明朝初期对建州女真的扶持与帮助。那么，有些人会好奇，为什么尽管获得明朝的支持和帮助，建州女真族最终还是选择了独立？这种情况确实令人难以理解。

明朝是否通过扶植建州女真来稳定辽东边疆的统治意图呢？这本质上是一种互利共赢的关系，而不是单方面无私援助。明朝采取的是一种羁縻政策，对各部落设立卫所，让它们保持一定程度的独立，每个卫所内部由部落首领担任官职，并颁发诰命、印章等物资，使得名义上女真人臣服于明朝皇帝，同时享有管理部众的权力。这一策略使得明朝能够实现对女真人的分而治之。

建州是这样的情况的一个典型代表。在洪武二十年（1387年），明朝就开始招抚辽东地区的女真首领。在永乐元年（1403年），胡里改部首领阿哈出前往京城朝贡后，明 朝便设立了建州卫；永乐三年（1405年），斡朵怜部首领童猛哥帖木儿被招入京城，他的一家子后来成为建州左卫、右卫的大都督同知。

在永乐时期，确实在某种程度上建立了一段美好的合作关系。但是，从一开始起，清晰可见的是，无论如何，最终双方都会走向冲突。

例如，在宣德七年的某一年，有忽剌温野人闯入北韩境内掠夺“男妇六十四名”，并且归还给北韩。而北韩竟然将此事归咎于李满住——一个说法其实非常荒谬。此事发生之后，不到一年时间间隔中，就有北韩军队袭击了建州，并导致李满住身负重伤，其妻子悲惨死亡。然而，这一切显然遭到了中国政府的漠视，即便更糟糕的情况发生，他们依旧没有介入干预。这自然让人们对于这些事件感到困惑。

土木堡之变以后，中国政府对辽东地区失去了控制力。当时，“海西、野人女直”中的许多名流死于那场混乱，而那些曾经接受过中央赐予玺书的人们则失去了继续承袭自己的机会，因为所有这些凭据都因土木堡之战而消失不见。此外，由于是如此，一旦中央再次停止颁发玺书，那么当地女性也无法继承家族遗产。

与此同时，又有一些官员为了表现自己的忠诚，便虚构说“野人”侵犯边界，然后杀害无辜居民，以此向北京求功绩。不过，这样的做法直接触动了原先受益者的心理和利益，因此他们当然要反抗中国政府了。

总结来说，我们可以看到，在这样的背景下，当地居民之间出现了一系列冲突，其中一些甚至因为误解或故意操纵而演变成极端暴力的行为。而随着时间推移，这种紧张局势逐渐加剧，最终促使原本受惠者转而寻求完全独立自主的地位。在这个过程中，他们放弃了之前接受中央支援的事实，因为这是为了抵御来自中心力量持续不断施加压力的策略之一。