历史故事

林汉达中国历史故事集中的宋玉战国时期辞赋大家美男子却竟然是屈门的叛徒

林汉达《中国历史故事集》中的宋玉,战国时期楚国辞赋大家美男子,却竟然是屈门的叛徒?反复考量他的生平与作品,我们发现他曲高和寡、阳春白雪的经典故事背后,隐藏着深邃的思想境界。宋玉不仅继承了屈原的楚辞,更在此基础上发展出了初期的赋文,对后世汉赋产生了深远影响。在他的作品中,如《大言赋》里的“长剑耿耿,倚天之外。”成为了武侠小说中的神兵利器,也在历史上成为曹操佩剑的一部分,即使诗仙李白也对这把剑垂涎三尺。

然而关于宋玉是否为屈门叛徒的问题,其实并没有确凿的史料支持这一说法。杜甫、李商隐等人都曾赞颂过他,这样的美男子怎么会是叛徒呢?尽管他的成就无法与屈原相比,但他确实是屈原诗歌艺术的直接继承者,他对五行描绘和抒情都十分精细。

郭沫若《屈原》剧本中塑造的一个形象,让我们看到一个不同的宋玉,那个被老师屈原大加赞赏,并写下一首辞赋送给宋玉,以提醒他保持独立,不随波逐流。这种教诲让人觉得宋玉并非叛徒,而是在文学上的贡献也是显著可见。

至于其死因,一种传说认为,在乡野间生活多年后,他离开了这个混乱世界,与当地百姓共同安葬。在那日风雨交加之际,当人们回来时,那个放棺材的地方已经出现了一座坟堆,人们还为他立碑修庙。这份老百姓对于忠臣的一片厚爱,是对他的最好纪念。

最后,我们来看一下他的作品,其中包括王逸统计的16篇文献,如《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色 赋》及《大言 赴》,这些作品丰富而多样,在文学艺术上深受道家思想影响尤其是庄子的散文。如在《钓 赴》的描写中,有着庄子的剑法有三消失颇为相似。而且很多人物刻画文章布局也受到了道家文学影响,使得其作品充满了奇诡莫测和神秘色彩。