在我国的朝代顺序中，画龙点睛的比喻故事源于南北朝时期的梁朝，有位著名的大画家叫张僧繇，他以高超的绘画技艺闻名当时。梁武帝信奉佛教，许多寺庙都由他来作画。据说有一年，梁武帝命令张僧繇为金陵安乐寺作画，在寺庙墙壁上绘制四条金龙。他答应三天时间便完成了这项任务。当局者多端，一看就觉得栩栩如生、惟妙惟肖，仿佛真龙一般活灵活现。

然而，当人们走近观察，就发现这四条龙全无眼睛。众人纷纷请求他给龙补上眼睛，但张僧繇解释道：“给它们点上眼珠并不难，但是一旦如此，它们将会破壁飞走。”众人不信任他的话，以为这是谎言。

由于无法圆满解释，只好答应给两条白龙“点睛”。在众目睽睹之下，他轻轻地用笔为两条龙加上了眼睛。不久后，奇迹发生了：被“点睛”的两条龙震破墙壁腾空而起，与云雾相辉映，即使是远处也能看见它们张牙舞爪般地凌空而去。

待云散天晴，一看原来只剩下未被点上的两条 dragon，而另外两条则不知去向。这段传说最终演变成了成语“画 dragon 点睛”，用来形容说话或文章中关键性的精辟之句，使内容更加生动有力。在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这一创新意味着一个质的飞跃，就像张僧繇为 dragons 点上了眼睛一样。

成语“画 dragon 点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。

关于这个故事，还有人提到他苦学成才，不仅擅长写真，也擅长绘制佛像、 dragons 和鹰等主题，并且他的作品包括卷轴和壁画。此外，他对后世影响巨大，如唐代阎立本和吴道子都受其影响。此外，他还善于雕塑，被称为“张家样”。

尽管他的作品已无真迹流传，只有唐代梁令瓒临摹的一些作品流传至今（如《五星二十八宿神形图卷》，现藏于日本大阪市立美术馆），但从这些临摹作品中，我们仍然能够感受到他的艺术风格和技巧。不过，从实际作品来看，张僧繇的艺术特色并不明显，其很多精妙技艺，如点曳斫拂、简笔法等，都很难从现代眼光中识别。不过，从所描绘的人物姿态、面貌、衣饰，可以看到一些与常规不同的特征，这正是他独到的艺术表现手法。