由于夏启继承了他父亲禹的王位，从而打破了采用推荐贤能之人为首领的禅让制传统。因此，有些学者将夏代的建国归功于启，称其为夏启建国。而其他学者则认为，因为启是禹之子，所以传子世袭制度的出现可以追溯到禹开始，进而把整个夏王朝和十四世十七王的世系都从禹开始计算。

在原始社会晚期，随着私有制萌芽，公有制作为主要体现的手段逐渐被私有制所取代。这标志着人们对财产、私有观念的形成，以及为了分割财富而不断积累财富、使用各种手段这一过程。随着夏朝建立官职确立、推行社会等级和权利阶级需求经济利益时所采用的工具，使得经济发展更加加剧斗争，这就是所谓“经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础”的历史规律。

由禅让制转向世袭制后，血缘关系和宗族纽带在影响中变得越来越重要。在这个过程中，由于人类进入奴隶社会是一个重要标志。尽管按照传统习惯禺选择伯益为继承人，但并未给予他实际权力，而是将实权交给自己的儿子启，并且启最终杀死伯益继承王位。这说明中国原始社会中的禅让制已被王位世袭制度所取代，将“天下为公”的时代更替成了“家天下的”时代。

总结来说，世袭制度取代了原来的祗让制度，是一个深刻的人类历史变革。它标志着部落分散统治结束以及奴隶国家诞生的一个转折点。而到了奴隶社会，不同于原始社会，更显著地展现出农业与手工业生产力的提升、生产力的发展以及生活水平提高，为文化繁荣奠定了坚实基础，这也是人类历史向前发展的一大步伐。