由于夏启继承了他父亲禹的王位，从而打破了采用举荐贤能之人担任首领的传统禅让制度。因此，一些学者将夏代的建立归功于启，称为夏启建国。此外，还有一些学者认为，由于启是禹之子，他对世袭制的推广标志着从禹开始，世袭制取代了传统的禅让制，而把整个夏王朝以及后来的十四世十七王的世系都追溯至禹。

在原始社会晚期，当私有制开始萌芽时，公有制逐渐被私有财产所替代，这一过程标志着人们对于私有的认知和财产观念的形成。随着社会结构由公有转向私有，以及官职和等级制度的确立，权利阶级为了满足自身经济利益，不断寻求各种手段来积累财富。这一历史进程不仅推动了文明发展，也加剧了社会矛盾与斗争。

从禅让制到世袭制，这一过渡体现了血缘关系和宗族纽带在人类社会中越发重要的地位。随着这一变革，人类进入奴隶社会，对于这种转变意味着更深层次的人类历史进步。在那时，即使按照传统方式进行选择继承人的伯益也未能获得实权，而是由自己的儿子夏启掌握实权，并且通过杀害伯益夺得王位。这一事件昭示了一种新的时代——“家天下”的到来，即中国社会由“天下为公”的时代迈向一个更加家族化、个人化的地方。

此刻，我们可以清楚地看到，在这个历史节点上，是不是已经发生了一场划时代的大变革？当我们回望这段往事，我们或许会发现，那个时候农业与手工业分工日趋明显，生产力得到了巨大提升，同时生活水平也有所改善，为文化繁荣创造了良好的条件。这不禁让我们思考，无论是在过去还是未来，每一次大的变革都是人类文明前行的一大步，是对自由、平等、正义永恒追求的一次又一次探索。