历史故事

世袭取代禅让 家天下的开始 夏启的继位背后隐含中国历史上的巨大地动变革

因为夏启继承了其父禹的王位,打破了采用举荐贤能之人作首领的禅让制传统。因此,有些学者把夏代的建国算在启的头上,称为夏启建国。也有学者则因启是禹之子,认为传子世袭制的出现是从禹开始的,把夏王朝的建立和十四世十七王的世系都从禹开始计算。

原先社会中,以公有制为主体的是一种原始社会使用的一种制度,即禅让制。在这种制度下,有私有制萌芽,但随着时间推移,被更为复杂和强大的私有经济所取代。这标志着公有被私有所代替,人们逐渐发展出对财产拥有观念,从而以私人为单位分割财富,并不断追求更多财富资源。

随着权力结构发生变化,这一变革促进了社会等级体系和官职系统的确立,以及权利阶级为了满足自身经济利益需求而采取的手段。这些手段加剧了经济基础与上层建筑之间互动关系,最终导致了一系列深刻影响。

由禅让制向世袭制转变,使得血缘关系和宗族纽带在决策过程中的作用越来越显著,其地位也日益提升。而这一转变,也标志着人类迈入奴隶社会的一个重要里程碑。尽管根据传统习惯,伯益被推举为继承人,但实际控制权却被授予了自己的儿子启,而不是伯益,这一选择最终导致伯益遇害,而启继承了王位。这表明,我国原始社会中的普遍实践——即通过选举或推荐来决定领导者的方式已经不再适用,而是在“天下”这个概念上的改变进入到了一个新的阶段,即“家天下的时代”。

这次历史性的变革意味着部落内部的小规模统治模式结束,同时也是奴隶国家形成的一个关键时刻。在这个新阶段中,大型农业生产、分工化手工业以及相应技术创新成为主要特征之一,这些都是前所未有的巨大进步,对文化繁荣产生持久影响,为后来的文明发展奠定基础。这是一个跨越不同历史阶段、向前看似逆境但实则是成长的一步棋。