在中国历史的长河中，清末新文化运动是一段特殊而重要的时期。这个时期标志着传统文化与西方文明接轨的一大转折点，也是中国现代思想和社会变革的源泉。然而，这场运动背后蕴含着深刻的人文关怀、社会改革以及思想启蒙，它不仅影响了当时的青年一代，更是推动了整个民族走向现代化的大门。

要“了解”这一历史事件，我们首先需要回顾一下它发生的背景。在19世纪末至20世纪初，中国正处于帝国主义侵略和封建主义腐败严重的情况下，国家政治、经济危机四伏，而民众生活水平普遍低下。这一切都促使了一批知识分子开始反思传统文化，寻求新的精神支柱来引领社会前进。

1901年至1911年的辛亥革命虽然推翻了清朝，但并未彻底解决问题。随后的北洋政府面临国内外诸多挑战，其政权脆弱无力有效治理国家。在这种情况下，一批有识之士决定采取行动，他们以梁启超为代表，以《新青年》杂志为主要阵地，对旧有的价值观进行挑战，并提出了“维新的口号”，要求改变现状。

这里，“全知道”意味着对这一历史事件及其影响有一个全面的认识，不仅限于表面的描述，还需深入探讨其背后的原因及结果。“全知晓”则更进一步，它强调的是一种透彻理解和掌握，这对于我们今天来看待这段历史具有重要意义。

在文章中，我们将详细分析新文化运动所带来的几个关键方面：

首先，是语言文字改革。早在晚清时代，便有人提出要改革汉字，以适应日益发展的科学技术和国际交流需求。梁启超等人主张采用拼音系统，使得汉字能够更快地融入世界语境，同时也便利了普通百姓学习其他语言。此举不仅增进了人们之间沟通效率，也促进了解放思想，从而逐步摆脱封建迷信束缚。

其次，是文学创作上的巨大变化。在此期间，出现了一批充满激情与创新精神的小说家，如鲁迅、周树人等，他们以尖锐犀利的手法揭示社会黑暗，用笔触描绘出真实的人生画卷。这类作品直接打击了一些封建残余，在一定程度上也刺激起公众对现实问题的思考，为后来的社会变革埋下伏笔。

再者，是教育制度改革。一群教育工作者如陈独秀他们倡导建立新的学校体系，如北京大学等，这些学校成为培养未来领导人的摇篮，与传统私塾相比更加注重学术自由与独立思考，为后来的民主思潮提供了一定的土壤。

最后，但同样重要的是哲学思想上的转变。由康有为到章太炎，再到胡適等人，他们从儒学走向西方哲学特别是唯物论，对自然科学产生兴趣，并尝试将之融入道德伦理领域。这一过程极大地丰富了中华优秀传统文化与西方科学知识相结合的情景，为构建现代性提供理论支持。

总结来说，清末新文化运动是一个复杂而又微妙的情景，它既包含破坏性的冲击，也孕育出建设性的力量。不断拓宽视野、勇敢探索未知，让古老国度迎来了希望之光。而这一切，只能通过不断学习这些“常识”，才能真正做到“全知道”。