在中国历史的长河中，产生了无数的伟人，他们以智慧、勇气和卓越的成就，为国家和民族作出了巨大贡献。然而，对于这些历史人物的评价往往是多元化且复杂的，不同的人可能会有不同的看法。那么，这些事件或战争又是如何塑造我们对他们看法和评价的呢？

首先，我们必须认识到，任何一个历史人物都不是孤立存在，他所处的地理位置、时代背景、社会环境等因素都会影响他的形象和价值观。在中国历史上，每个朝代都有其特定的文化与政治特色，这些都是塑造“伟人”形象不可或缺的一环。

例如，秦始皇统一六国后建立了中央集权制度，他的大规模建设工程如长城、高级官僚体系等为后世留下了深刻印记。但他也实施了一系列严苛政策，如焚书坑儒，使得很多学者被迫逃亡，最终导致文化发展受阻。这两方面的情况让人们对于秦始皇既有赞誉也有批评。

再比如，汉武帝时期，他推行“匈奴单于降汉”的策略，并且提倡“文治而不忘武功”，这使得汉朝达到鼎盛时期，但同时也带来了沉重负担，如开源节流政策导致百姓生活困难。此外，由于过度扩张领土引发内忧外患，也使得许多人才离开朝廷，从而削弱了国家实力。

当然，还有一些关键性的事件，比如三国时期曹操北伐打败董卓，将京都洛阳从董卓手中夺回，以及他设立军纪严明并选拔人才主管事务，这些行为提升了曹操作为政治家和军事家的地位。尽管如此，在民间传说中仍然流传着对曹操野心勃勃及残暴政绩的批判性评价。

接下来要探讨的是那些更为冲突激烈的人物，如李白、杜甫这样的诗人，他们以文学作品反映当时社会现实，同时也是历经战乱之人的见证者。李白擅长用诗歌来表达自己的豪放情怀，而杜甫则通过诗歌抨击腐败与苦难。他们虽未涉足政治，却以文字记录下那段动荡年代，让后人感受到那份痛苦与希望。

此外，还有诸多著名科学家、数学家及哲学家，如宋代数学家朱世杰《算术广闻》的作者，其《算术》至今仍被认为是世界上最重要的一部数学著作之一。而另一位哲学家周敦颐，则在道德论述方面取得显著成效，被尊称为“新儒教”的代表人物之一。他关于天地万物皆由水生出，然后演变成为火，再转变成风最后成为木这一宇宙生成论给予当时哲学界极大的启迪作用。

然而，在这样繁荣昌盛的时候，有时候战争还是不可避免的手段，以满足某种目的或维护国家安全。在这种情况下，一些将领或者君主常常会因为战争中的英勇表现或者胜利而获得声望。例如唐太宗李世民，即玄宗父子，曾领导唐朝走向辉煌，与魏征合作进行了一系列改革措施，使得唐朝进入黄金时代；但同时，由于其晚年宠信杨贵妃，加速了安史之乱爆发，因此他虽然是一位杰出的统治者，但却也有不争的事迹留存其中。

综上所述，无论是在哪个时间点，或是在什么样的背景下，我们对待这些历史人物总是不能只看到他们的一面，而应该全面考虑他们所处时代背景及其所做事情背后的原因以及结果。这正好体现出我们的评价标准应更加客观公正，同时还需基于丰富细致的情景分析来进行判断，因为每个人物都具有独特性质，而且他们之间相互关联也是十分紧密的，所以才能真正了解中国历史上的各个伟人的真实面貌。