在中国历史的长河中，各个朝代相互交替，产生了无数的政治制度和社会结构。其中，“封建”这一概念尤为重要，它代表了一种特定的社会组织形式，即君主统治下由地产所有权与领土控制相结合的体系。在众多朝代中，有些被视作是“封建”的雏形，而赵武灵王时期的周朝则是一个值得深入探讨的地方。

赵武灵王，名悼子，是西周初年的一位著名君主，他在位期间实施了一系列重大改革，这些改革不仅改变了当时的政治格局，也对后世产生了深远影响。他的改革主要集中在军事、经济、文化等方面，其中最著名的是女真族服役制，也就是将战士改编为女真族服役人员，这一措施极大地增强了周军队战斗力，对于抵抗外来侵略具有重要意义。

然而，在评价这些改革是否标志着中国历史上第一个封建王朝变革的问题上，我们需要从更广泛的角度来考虑。首先，我们必须明确“封建”这个词语所蕴含的含义。在传统意义上，“封建”指的是一种土地所有制形式，即国君或贵族拥有土地并通过授予臣民以一定面积土地作为其忠诚服务的手段，以此维持自己的统治。这一模式通常伴随着对农民劳动力的剥削和农业生产方式，以及对手工业和商业活动进行严格控制。

因此，要确定某个国家或地区是否形成了真正意义上的“第一个”封建制度，我们需要考察该时代的地产制度、阶级关系、经济发展水平以及社会组织结构等因素。而对于西周来说，由于它建立之初就存在分裂与战争的情况，其内部并不完全符合典型意义上的“封建”，因为没有形成稳定的领土分割系统，因此很难直接将其视为第一个完整形成的人类文明中的真正经典式样的最初实践形式，但这并不意味着它不具备任何早期现代性的特征，比如区分出不同层次的人口身份，并且通过这些身份来管理人口资源。

我们知道，在古代东亚许多地方，如日本及韩国，那里的原始状态也许比欧洲更接近到原始共产主义阶段，因为他们的大部分人都生活在小型村庄里，他们有共同拥有的田地，一旦进入到帝国化进程中，不同地区开始被赋予给不同的领导者，这样逐渐演变成了类似于现代国家所说的"领主"或者是"公爵"这样的行政单位。但是在这种情况下，它们仍然不是真正意义上的第一個完成版權制度的一个国家，而是它们已经开始走向这样方向但还未达到完善阶段，所以它们不能简单地说成是一個完成版權制度國家。

总而言之，对于赵武灵王及其时期是否构成中国历史上第一个完整形成的人类文明中的经典式样性的最初实践形式，还需进一步研究比较分析才能做出准确判断。尽管如此，无疑他提出的改革对于推动周朝乃至整个中华民族向前发展起到了不可磨灭的作用，为后来的诸侯国提供了一条可能成为第二个完全形成版权系统（即实际操作内置版本）道路，从而使得儒家思想更加普及，最终影响到汉唐两代甚至直至今日。如果没有这场大规模改良工作，后续几千年的华夏文化史可能会呈现截然不同的面貌，让我们今天能享受到丰富多彩的人生世界是不足为奇的事情。