在漫长的中国历史长河中，有一个特殊的朝代——元朝。它以蒙古人的统治为标志，建立于13世纪初期，是由成吉思汗之孙窝阔台继承人忽必烈在1271年正式宣告成立的。这一时期对后世产生了深远影响，不仅因为其政治制度、文化艺术等方面的创新，而且还因为其对于“元朝算不算中国朝代”的讨论引发了人们对国家认同与民族身份的一系列思考。

首先，从地理和民族角度来看，元朝虽然以蒙古族为主体，但其版图横跨亚洲乃至欧洲的大片地区，其中包括今天的大部分中国领土。尽管如此，由于当时多民族共存的情况下，汉族仍然是人口最多、经济最发达和文化最繁荣的民族，因此可以说，在此期间，汉族作为主要组成部分的地位得到了进一步巩固。

接着，从政治实践上分析，忽必烈等领导层采取了一系列融合政策，如推行科举制、恢复官僚制度以及尊重儒家思想等，以此来增强中央集权，并且整合各个不同民族之间的关系。在这些措施中，可以看到元政府试图将自己的统治基础转化为一种更广泛意义上的“中华”认同，这也反映出他们试图通过行政手段将自己与其他少数民族区别开来的意愿。

再者，从文化传播角度考察，当时正值科技进步和交流高潮，此阶段内外交往加速，使得许多文艺产品如书籍、绘画、建筑等从南宋流亡到北方，而后又被传入西域乃至欧洲。这一过程中，无论是文字或艺术形式，都体现出了某种程度上的“通俗易懂”，即使是在异质文化背景下，也能找到共同点和理解，这也间接证明了这种所谓“非汉人”的政权能够在一定程度上被视作是中华文明的一部分。

然而，对于那些坚持纯粹主义观点的人来说，他们可能会认为，只有由汉族人执掌并自我定义为“中国”的政权才真正符合这个概念。因此，他们会排除所有其他来源于不同血统或者没有完全接受儒家思想体系的地方政权，即便它们确实在某种程度上参与到了中华文明发展过程中也不例外。此类观点依赖于一个狭隘而单一化的历史记忆，它拒绝考虑不同的社会结构与人类命运如何相互作用，以及如何塑造我们对于过去事件意义解读中的复杂性。

最后，从现代史学研究角度进行回顾，我们发现随着时间推移，对元朝是否属于中国的一个标准已经发生了变化。现在很多学者开始认识到历史是一种不断演变和修正的事物，而不是静态存在的问题。在这样的视角下，我们不再仅仅关注是否具有直接血缘联系，更看重的是政治实践背后的意涵以及这一切如何影响当下的国家认同构建过程。而这正好提醒我们，无论哪个时代，每一个帝国都应该根据自身特有的条件去寻找适应自己的方式去表达自己，那些关于疆界划分的问题都是我们需要不断探讨的问题之一。

综上所述，基于以上几个维度分析，我们可以得出结论，即使是在这样充满争议的话题——"元朝算不算中国朝代"——面前，也存在着不同的立场和见解。但无疑，一切讨论都围绕着那个核心问题：在极端多样性的世界里，要怎样定义一个地方或者群体？要怎样让它成为我们的故事？