一、封赐制度的历史渊源

中国古代帝王对待臣子和贵族时，往往采取恩泽与奖励的手段，以此来巩固政权、调动人心。这种通过赏赐物质利益来赢得人心的做法，从秦朝开始，就成为了一个重要的政治手段。秦始皇以“亲征”名义，实则是为了加强中央集权，对地方官吏进行奖惩，同时也用金钱和物品来吸引人才。

二、封建制下的赏赐体系

在汉朝以后，尤其是在三国两晋南北朝时期，由于战乱频繁，不断出现新的割据势力，他们为了扩大自己的势力范围，常常通过封爵和赏赐土地给有功之臣。此外，还有许多因缘关系较深的大臣，也会得到皇帝的厚遇，比如司马懿被授予魏国公等高级爵位，这些都体现了当时赏赐制度的一种延续性。

三、唐宋时期的赏罚分明

唐代特别重视文人的培养，因此对于文学艺术方面有杰出成就的人士，如李白、杜甫等，都给予了极高评价，并且不乏被任命为宰相或其他高官。同时，对于犯罪的人员，也会根据罪行轻重施以刑罚。这一点体现了唐朝政府对赏罚分明原则的一致执行。

四、中世纪末至清初的礼仪规范化

到了宋元明清时代，由于社会稳定，加上儒家文化影响力的增强，使得整个社会更加注重礼仪与道德。在这期间，对於所谓“不孝之举”的行为，即使是最高统治者，也难以免除责备。而对于那些表现出忠诚、贤惠之举的人，则会受到广泛赞誉并获得相应荣誉，这反映出了那个时代人们对道德规范的一致认同。

五、新政权下的改革尝试

在晚清以及民国初年，由于西方列强入侵，以及国内政治腐败的问题日益严重，一些新兴思想如维新变法运动提出了变革旧弊风俗，让更多平民参与到国家事务中去。在这个过程中，对传统观念及习俗进行改革成了一个重要议题，而作为一种象征性的表达方式——尊崇先贤遗教，用新的形式去表达老传统，不仅包括建筑修缮，还包括恢复一些过去曾经颁布过但已失效的情谕令，或许可以说是一种尝试着回归到更为纯真的历史本源，但却又无法避免地带来了新的矛盾和冲突。