日本神话中关于混沌天地形成的多种说法，体现在《古事记》与《日本》的记录中。其中，《古事记》提到，在高天原最初产生了天之御中主神，这个神代表宇宙的根本和支配高天原中心的力量。随后出现的是高御产巢日神和神产巢日神，他们象征着阴阳两仪，是造化之初的三位主要神性。

在这三位造化之神之后，大地尚未成形，只有水面上的微小物体，如同蜉蝣或漂浮于水中的植物一样无定形。此时，一些生命力强、生长迅速的生物如苇芽冒出，变成了宇摩志阿斯诃备比古神和天之常立神。这五位独自产生、没有性别区分的抽象形象神性被称为别天津神。

接着，又从别天津神产生了七代十二位新 神，其中包括两位独身男女及五对兄妹男女神性。这一系列创世纪故事构成了日本传统文化中的一个重要组成部分，它揭示了自然界如何由混沌逐步演变成为我们今天所见的地球。

然而，《日本》的第一卷则提供了六种不同的关于世界开辟过程的说法，每一种都有其独特的情节发展和有关生产各种自然现象以及人类祖先等内容。在这些故事中，有关伊邪那岐命（伊奘诺尊）与伊邪那美命（伊奘冉尊）的创建地球万物的情节尤为著名，它们是最早的人类祖先，并且据信是后来所有人類共同祖先。