日本神话的编纂过程，受到了天武天皇的直接影响，这使得其与中国神话相比显得更加系统和连贯。别天神，即别天津神，是日本神话中创世之始的众多神性体的人物集合。在《古事记》上卷中详细描述了这些创世之初产生的情况，其中包括高天原诞生的三尊最为重要的“独神”，即“天之御中主神”、“高御产巢日神”以及“神产巢日 神”。紧接着，在中空诞生了两位更为复杂的人物——宇摩志阿斯诃比古迟 神（或称美苇芽彦知 神）及“天之常立神”。这五位被统称为别天神，他们不仅是未婚者，而且都有隐身于世而不露面面的特性。别 天 神在其存在中的数字模式，如出现的三、五等，也反映出了一定的文化深层次共鸣，与中国传统中的“三皇五帝”的概念有着明显的一致性。而且，“三”、“五”、“七”在东亚各文化中都是具有崇高意义和象征性的数字。

然而，尽管这些创世之初的大力无畏、高贵无上的奇迹发生在我们所说的历史前期，但除了伊耶那岐及伊耶那美两位至尊外，大部分其他主要人物很少再次出现在后续故事里。这意味着他们虽然在世界观念形成时扮演了极其关键角色，却并没有成为后续故事发展中的核心人物。相较于其他国家大多数将世界由一男性巨人或英雄所创造，而日本则以男女共同合作来形塑这个世界观，这种视角让人对自然界、人类社会以及整个宇宙持有一种特别独特的情感态度。

最后，日本传说中的许多故事都充满了浓郁的地理气息，它们通常涉及到森林里的狸猫或者海洋里的美丽鱼儿，以及那些带给人们希望与欢笑的小动物如因幡白兔。这一切，无疑增添了一抹鲜明的乡土色彩，让我们能从一个不同的角度去理解和欣赏这种来自遥远过去但仍然活跃在当下生活中的文化遗产。此外，从第一代别 天 神(5 位)：1. 天 之 御 中 主 神 2. 高 御 产 巢 日 神 3. 生 土 新 生 的 美 苇 芽 彦 知 神 及 4. 天 之 常 立 帝(女)及5. 大 则 国 的 常 立 帝(男)；第二代—7 代 (12 位)，国 之 常 立 帝 等12 位全是关于地母与土地精灵，或是水精灵、风精灵等自然元素守护者的传奇，以此来展现地球母亲般保护万物的伟大力量。

注：值得注意的是，《古事记》并未详细解释过这些最初成就者的具体能力或代表什么，只是在那里作为文本内容的一部分被记录下来。