画龙点睛的传说：在南北朝时期，梁朝有一位名叫张僧繇的大师，他以高超的绘画技艺闻名。皇帝梁武帝信奉佛教，多次委托他为寺庙作画。据说，有一年，他被请去金陵安乐寺为其墙壁上描绘四条金龙。在短短三天内，他完成了这幅作品，那些龙形象栩栩如生，惟妙惟肖，以至于仿佛真的龙在活跃。

当众人走近观看时，却发现那些美丽的龙都没有眼睛。人们纷纷请求他给它们“点睛”，但张僧繇解释说：“给这些龙‘点睛’虽然简单，但一旦‘点上了眼珠，这些 dragons 将会破坏墙壁飞向天空。”人们对此感到困惑和怀疑，不相信他的话。

最终，在众人的注视下，张僧繇决定满足他们的要求。但是，只愿意为另外两条白色的龍點上眼睛。这一天，在寺庙前有许多人聚集，他们见证了一个奇迹。当张僧繇為第二條龍點上眼睛后，不久之后，一场暴风雨突然来袭，有雷电闪烁，那兩條被“點睛”的龍竟然震破了墙壁而起，腾云驾雾般飞向天空。

随着风暴消散，当地居民惊讶地发现只剩下未被“點睛”的两条龙，而另外两条则不知去向。此后，“畫龍點睛”成为了一个成语，用来比喻说话或文章中关键性、精辟的一二句话，使内容更加生动有力。在信息时代，我们可以将这一故事视作创新，因为它展示了一种突破性的变化——通过一点改动，就能实现质的飞跃。

这个故事不仅说明了艺术创造力的重要性，也展示了技术和创新如何带来革命性的改变。从那以后，“畫龍點睛”就成了描述关键要素用之得当，可以使整体效果显著提升的一个词汇。而关于張僧繇本身的事迹，如他苦学不息、擅长绘制佛像、神鹰以及卷轴画和壁画等，都记录在历史文献中。他对后世影响深远，并且留下的艺术作品至今仍令人赞叹，即便现在已无真迹流传，只有唐代梁令瓒临摹他的《五星二十八宿真形图》这幅作品流传至今（现藏于日本大阪市立美术馆）。