1.同心锁：伉俪曾盟金石约，生死誓结同心锁。传说很久很久以前，善良的女孩和忠厚的后生相爱了，可是做商人的父亲不想让女儿过穷苦的日子，偏偏把她许给官家的公子。婚期来临的时候，后生勇敢地抢出了新娘逃到了山里。前有堵截、后有追兵之际，他们挽着手从山上飞身跳了下去，只留下两把锁在一起的石锁。这是一个美丽的寓言，一個虔诚的祈愿，一個永恒不变的承诺。一对相爱的人将自己的名字刻在锁上，将两个人的心紧紧地“锁”在一起，无声中已经倾注了自已的情感。

2.红豆：愿君多采撷，此物最相思。在古时，有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望，因思念边塞的爱人，哭于树下。泪水流干后，流出来的是粒粒鲜红的血滴，这些血滴化为红豆，红豆生根发芽长成大树，一棵棵都结满了一树红豆，被人们称之为相思豆。

3.梳子：结发同心，以梳为礼。在我国古时候，送梳子代表私订终身，有一辈子都要纠缠到老的一种意思。当女子出嫁前，她们家人会为其梳头时，也常常云：“一梳梳到底、二梳白发齐眉、三梣子孙满堂”，既包含了家人的美好祝愿，也有爱意传递的一面，因此，不少地方就有情人之间送梳子的习俗。

4.罗帕：帕出佳人分外香，天公教付有情郎。在古代多用于传情带着说不清道不尽的心意。“有一女子手执罗帕巧笑嫣然”，想那女子伫立于万花丛中，用罗帕角飘忽暗送秋波，不仅掩去了露齿尴尬，又平添几分娇媚，让人怜悯之意顿生。此外，这“道具”质地轻使用频率高特别容易掉落，在古代典故中，不少青年男女都是通过拾到罗帕而认识随后相恋。

5.香囊：何以致叩叩？香囊系肘后。在中国历史可以追溯到先秦时代据《礼记·内则》：“子事父母左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。”说明青年去见父母长辈时要佩戴“衿缨即编织香囊以示敬意”。又因为香囊是随身之物恋人间也常把它当做礼物交换以表达衷肠。此外，《晋书·贾午传》记载贾充的小女儿贾午与韩寿相恋故事，其中贾午以西域香料赠予韩寿，而这西域之香应该由贾午装入自己亲手做成的手工香囊才算完美无瑕。

6.玉佩：何以结恩情？美玉缀罗缨。在中国文明史上玉具有特殊的地位。《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似於禮。”孔子的学派认为玉具有仁智义礼乐忠信天地德道等君子的品格。而《诗经》里也有“言念君子温其如玉”的句字描述一个谦谦君子的形象被喻作温润如玉。而给美玉赋予那么多的人性品格，以至现在人们仍将谦谦君子喻作温润如玉。

7.绞臂金：何以致拳拳？绞臂双金环。在我国女性从早期开始用各种耳饰打扮自己，最早记录见《山海经》，“青宜之山宜女，其神小腰白齿穿耳以鎼”。耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。而清初李笠翁在他的《闲情偶记 生容》里将简洁小巧的珠宝称为“丁香”，繁复华丽者称为“络索”。

8.钗：何以慰别离？玟珠钗束髻头。我国女性从很早开始用各种钗打扮自己，最早记录见《续汉书》，贵人才蚕助戴玟珠钗。据《华阳国志》，涪陵山大龟甲可卜缘可作钗世号灵钗，可见古人尤重玟珠制成的大型钗器。而除了实用的功能，它还是一种寄托感情的心物，在古代恋人们之间有一种赠别习惯，即将头上的半个钏分别给对方一半留己待以后再合回去，如辛弃疾词中的宝 钧 分桃叶渡烟柳暗南浦，或纳兰性德词中的宝 钧 拢各两分心定缘何事湿兰襟，都饱含离别的情怀和深切哀伤。但教此恨绵绵无绝期，如比翼鸟连理枝般永恒无尽。

9.簪: 何以结颖颖? 金薄画搔首。

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