同心锁：伉俪曾盟金石约，生死誓结同心锁。传说很久很久以前，善良的女孩和忠厚的后生相爱了，可是做商人的父亲不想让女儿过穷苦的日子，偏偏把她许给官家的公子。婚期来临的时候，后生勇敢地抢出了新娘逃到了山里。前有堵截、后有追兵之际，他们挽着手从山上飞身跳了下去，只留下两把锁在一起的石锁。这是一个美丽的寓言，一個虔诚的祈愿，一個永恒不变的承诺。

红豆：愿君多采撷，此物最相思。相传古时，有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望，因思念边塞的爱人哭于树下。泪水流干后，流出来的是粒粒鲜红的血滴，血滴化为红豆，红豆生根发芽长成大树结满了一树红豆，从此人们称之为相思豆。

梳子：结发同心，以梳为礼。我国古时候，送梳子代表私订终身，有一辈子都要纠缠到老的情意。在女子出嫁前家人为其梳头时，也云：“一梳梳到底、二梳白发齐眉、三梃子孙满堂”，既包含了家人的美好祝愿，也有爱意传递的一种方式。

罗帕：帕出佳人分外香，天公教付有情郎。罗帕是较为私密的事物，在古代多用于传情带着说不清道不尽的心事。“有女子手执罗帕巧笑嫣然”，想那女子伫立于万花丛中借着帕角飘忽暗送秋波，又掩去露齿尴尬，又平添几分娇媚，让人怜爱之意顿生。

香囊：何以致叩叩？香囊系肘后。在我国历史可以追溯到先秦时代据《礼记·内则》“子事父母左右佩用……衿缨，以适父母舅姑。”即青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织香囊以示敬意又因为香囊随身之物恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送以表衷情。

玉佩：何以结恩情？美玉缀罗绮。我国文明史上玉具有特殊的地位，《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似於信；垂之如坠，有似於礼。”孔子的品德被喻比如玉。他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信等君子的品节。而《诗经》里也有“言念君子温其如玉”的句号赋予了那么多的人性的品格至今仍将谦谦君子喻作温润如玉。

缠臂金：何以致拳拳？绾臂双金环。我国女性从很早就开始用各种耳饰打扮自己，最早记录见《山海经》，“青宜之山宜女，其神小腰白齿穿耳以鎼”。耳饰又分为丁香与络索样式清初李笠翁在他的《闲情偶记 生容》里将耳饰里的小巧简洁称作丁香，将繁复华丽称作络索他说女子一簪一珥便可伴一个生命，这说明在审美观念中耳环地位重要。

钗：何以慰别离？耳后玳瑁钗。我国钗由珠翠与金银合制成花朵或其他造型固定发髻用的双股或多股长针使用时安插鬓间。在汉武帝宠爱李夫人的故事中取下她的玉簪搔头搔头名由此而来，而钗亦是一种寄情表物古代恋人或夫妻之间有一种赠别习俗，即将头上的钗一分二半给对方自留待重逢再合在一起，如辛弃疾词中的宝钗分桃叶渡烟柳暗南浦及纳兰性德词中的宝钗拢各两分心定缘何事湿兰襟均含离愁痛楚。而最令人伤怀的是白居易《长恨歌》的最后几句：

簪（画簪）： 何以结相友？画簪轻揽首。此乃昔日风范，不知今世还存否？

10, 鲜花勺（未出现）: 若能探寻此类珍稀资料，或许能发现更多关于鲜花勺作为定情信物的情感故事和历史背景。