清朝格格的等级划分：从顺治十七年开始，清朝将“格格”分为五个等级，即亲王之女称为和硕格格，汉名郡主；世子及郡王之女称多罗格格，汉名县主；多罗贝勒之女亦称多罗格格，汉名郡君；贝子之女称固山格格，汉名县君；镇国公、辅国公之女称为普通的“宗女”。此外，“公”以下的女子都被归类为宗女。这些称呼一直沿用到清末民初时期才逐渐废除。

例如高宗（乾隆帝）一生共有十个妹妹，其中五人早逝未加封，而另外五人被封为公主。第三位妹妹因婚配而获得了固伦和敬公主的尊号；第四位妹妹获得了和硕嘉公主的尊号；第七位、第九位以及最后一位则分别被封予固伦和静、和恪以及固伦和孝公主。然而，这种例外情况在乾隆六十五岁时出生的一次例外中体现出来，她本应被赋予和硕公主的尊号，但因为她是乾隆帝最钟爱的小姐，所以特别地给她一个不寻常的地位。她后来嫁给了一家叫做丰绅殷德的人，因此她的名字变成了固伦。

此外，还有一段历史记录显示皇帝收养了其弟弘昼的一个小姑娘，并且还提升她成为了一位真正意义上的贵族——一位受到了尊敬并且享有特权的人物。而这样的行为在当时看来是非常罕见且独特的。

从以上事实可以看出，从皇太极时代起，就已经没有将皇帝自己的孩子命名为“天子的孩子”，而一般都会使用“郡主”的名字。在非正式场合里，他们可能会使用更简单直接的话语如大哥、二哥、三哥等。但到了周朝的时候，对于诸侯们来说，将他们的小孩送出去交换或许结婚的事情，这种事情其实就像是我们今天所说的“结婚仪式”，因此为了表达这种意愿，他们会让别人帮忙把小孩送走，而这时候他们就会说：“你要帮忙把我的小孩送走吧？”这就是为什么人们会这么说。

自古以来，只有皇家的孩子才能拥有这个头衔，而其他人的孩子们只能以不同于它的地步去拥抱这一荣誉。而颜师古先生解释道：“天子不亲自处理家庭事务或者进行婚礼，那么他/她的名字就应该包含‘天子’字，因为那个人是在天子的安排下完成了自己的事业。”颜师古进一步解释道：“诸侯之间进行家庭事务或者举行婚礼，那么他的/她的名字也应该包含‘父’字，因为那个人是在父亲或母亲安排下完成了自己的事业。”

随着时间推移，当国家发生变化，一些地方名称也随之改变。这导致一些地区性的头衔变得更加普遍化，比如唐代中的太子与诸王之间通过某种方式使得所有这些女性都能够拥有相似的头衔，同时保持一种微妙差异。一方面，它代表着她们的地理位置与社会地位，而且每一次变化都是为了维持一种稳定的秩序，让人们知道谁比谁高贵，以及如何根据不同的标准来区分它们。此外，有些女性可能因为家族关系而得到额外的荣耀，如明代中的亲王与郡王之间存在一定程度上的一致性，即使如此，在社会层面上仍然存在一定程度上的差距。