在清朝的宫廷生活中，格格这个称呼对于皇帝的女儿来说，是一个特殊而神圣的身份。从顺治十七年开始，这个称呼就被细致地划分为五个等级：亲王之女被尊为和硕格格，即郡主；世子及郡王之女则是多罗格格，也就是县主；贝子之女被称作固山格格，汉名为郡君；镇国公、辅国公之女则是普通的宗女。而“公”以下的人家的女子，则更不用提了。

但是在历史长河中，有一位特别出众的皇帝——乾隆帝，他在自己的生涯中共有十个女儿，其中五人早逝未能获得封号，而另外五人都得到了加封。第三位 دختر（孝贤纯皇后所生的）成为固伦和敬公主，第四位（纯惠皇贵妃苏氏所生的）则是和硕嘉公主，以此类推。这显示了乾隆帝对待女性继承权与荣誉极其重视，对于他的钟爱最大的那位最后一任妻子汪氏所生的小孩，即使她晚婚且出生时乾隆已年过六十五岁，她也以独特方式受到特别待遇，被授予固伦和孝公主的地位。

然而，在清朝实际操作中，并没有将所有皇室女性都统一称为“公主”。通常情况下，只有当她们正式受封时才会使用这一称谓。在非正式场合或者根据排行来给她们起昵称，如大 格格 或 十 格革 等。这种用法反映了他们在家族中的地位与优先级。

至于“公主”这个词汇，其实可以追溯到春秋战国时代，当时天子的女儿嫁给诸侯，由同姓诸侯担任媒介，因此便被冠上“公”的名字。当时诸侯的女子也享有一样的尊号，“君主”，《史记·吴起列传》里就曾提到：“ 公叔为相，尚魏 公 主。”古书常常简写成 “ 主”。

自从汉朝开始，只有皇室成员才能拥有这一高贵头衔，而其他诸侯王家的女子只能叫做翁 主或翁君。颜师古解释道：“天子不亲自举行婚礼，或谓‘ 公 主’；诸侯王自己举行婚礼，就说‘翁 主’，因为父母自行安排，所以叫父亲作主人。”

随着时间流转，每一个朝代都会对这些女性角色的命名进行微妙调整。在唐代，大臣太子的孩子被赋予郡 的名义，而一般性质较低下的官员们家里的小姐们只是简单地作为县 的身份存在。这就是为什么唐代的大部分时候，他们只会把太子的孩子看作是真正意义上的“ 公 主”，而不是其他人的孩子们一样。

总结一下，从清末民初之后，“ 格革” 这个称呼逐渐消失，但它留下的印记依然深刻，无论是在日常生活还是在官方文件中，它都是一个不可忽视的话题。如果你想了解更多关于中国历史上最伟大的皇帝及其如何影响着他身边的一切事物，那么自然环境也是探索的一个重要方面，因为每一种文化与自然环境之间都存在着密不可分的情感联系。