在中国的悠久历史中，汉字的传播不仅限于国内，还远涉重洋，影响了东亚乃至世界其他地区的文化发展。据记载，百济王仁之旅为日本带去了《论语》、《千字文》的宝贵遗产，这些文献不仅是学习汉字的重要工具，也是深化两国文化交流和互鉴的桥梁。在日本古代，如同奈良时期平城京、藤原京遗址中的木简所显露的一样，《千字文》被用作教学工具，以助人们理解和掌握这套复杂而精妙的文字系统。唐代诗人的作品，如王勃诗集，在日本庆云四年被抄写下来，那时使用了一种与当时“天”、“月”的则天新字相近的手写体，从而凸显了两国文化之间无形的情感纽带。

随着时间流转，虽然日本逐渐形成了一套独特的假名体系，但汉字依然深植于其日常生活之中。即便战后日本国语审议会制定了《当用汉字表》，对公文撰写和学校教育中的汉字使用进行了一定的规范限制，但这并未阻挡汉子的普及。事实上，现在许多学生选择中文作为第二外语学习，而不是德语或法语，这反映出现代社会对于了解不同文化背景下的语言能力越来越重视。

每年的汉字检定考试吸引了超过200万人参加，这一数字充分说明了现在年轻一代对于掌握和应用汉子的热情。不难想象，每当他们通过手机发送那些看似简单却蕴含丰富意义的小短信时，他们都在利用这门曾经由中国传入、日本经过长时间磨砺成熟而成的语言艺术。这也是为什么阿哲次教授认为，即使是在这个信息爆炸时代，人类仍旧需要一种如同母语般贴心且直接的人类沟通方式——这种方式正是通过几千年的演变而来的：我们称之为“文字”。