在中国的悠久历史中，汉字的传播不仅限于国内，还跨越了海洋，深入到了日本。据《日本书纪》记载，在应神天皇十六年时，一位名叫王仁的人从百济带来了《论语》、《千字文》，这标志着汉字正式进入了日本文化之中。在奈良时代的平城京和藤原京遗址中，考古学家们发现了写有《千字文》的木简，这些遗迹证明了早期的日人通过学习《千字文》来掌握汉字。此外，从唐代诗人王勃诗文集中的则天新字也可以看出，那时已有部分汉字符号被用于表音。

随着时间的推移，尽管日本发展出了假名系统，但对汉子的依赖并未减弱。直到战后的几十年里，虽然官方发布了《当用汉字表》，以规范公务和教育领域对汉字使用，但这种限制并没有阻止人们对于这个古老文字系统的热爱。事实上，如今许多学生选择中文作为他们第二门外语，而参加年度举办的“日语能力测试”的人数超过200万。这一趋势显示出，不仅政府机构和教育体系，对于能与现代技术相结合、便捷传递信息的手写体语言持有一定的尊重；而且普通民众对于学习及应用这些符号也抱有浓厚兴趣。

阿哲次教授指出，即使是在手机普及之后，每三份之二的手提式通讯设备都能够发送含有繁复象形文字的情报短信。而这一现象背后，是一个社会层面的变化：即使在数字化时代，也有人为了保持与往昔紧密联系，将这套由多个世纪积淀下来的工具融入生活，使其成为交流的一种方式。而这一点正反映出，这种视觉上的沟通形式，它不但具有历史意义，而且在当下的社交环境中仍然扮演着不可或缺的一角。