说起诸葛亮，总会想起一句话：多智而近妖。然，和鬼谷子相比，诸葛亮实则相去甚远。
鬼谷子，周时隐者之名。阴阳学家称之为鬼谷先生。古之真仙，传本姓王氏（一谓姓王名利，一谓姓王名诩），神而化之则谓其人长寿，自黄帝轩辕氏历周、秦，屡与人见，曾随老子西至流沙，周末复归，居鬼谷山，百余人，惟苏秦、张仪不慕神仙，只从学纵横术。
又为书名。通说书凡三卷，周高士撰，隐居鬼谷，因以名书，无乡里族姓名字，惟所谓鬼谷亦不一其地。有乐壹、皇甫谧、陶宏景、尹知章等人注其书。宋王应麟玉海创鬼谷子乃苏秦书之说，不过苏秦欲秘其道，故假名鬼谷耳。明胡应麟少室山房笔丛遂谓鬼谷子书既在前汉书艺文志不见着录。至隋书经籍志乃有鬼谷子三卷，唐书经籍志直谓鬼谷子为苏秦撰，故可推定所谓鬼谷子三卷必乃东汉人荟粹苏秦、张仪二书之言为之，而托于鬼谷而已。其后诸学者更依此推论以为是必六朝人伪作，且因隋书经籍志以苏秦、张仪等篇皆列于纵横家，故并以鬼谷子列于纵横家也。
中华书局所刊四部备要子部鬼谷子据清秦恩复校本，有叙以为前汉书纵横家既有苏子三十二篇、倘使苏秦假名鬼谷，何以班固略而不注？又有篇目考引太平御览及后汉王符传注所引苏秦语，以为其文与鬼谷子不类，则鬼谷之非苏秦书，其理甚明。
鬼谷子确有其人，实即史记封禅书、汉书郊祀志所记，假托黄帝臣之阴阳鬼臾区。又确有其书，实即前汉书艺文志所记阴阳家之鬼容区三篇。唐颜师古注前汉书艺文志鬼容区三篇下云："图一卷，黄帝臣，依托。师古曰：即鬼臾区也。”史记苏秦传谓秦师事鬼谷先生，唐司马贞史记索隐注谓“鬼谷，地名也，扶风池阳、颖川阳城并有鬼谷墟，盖是其人所居，因为号”。广雅释诂云：“按古籍所称姚墟、陶墟，殷墟、夏后民之墟皆以所居之地为名。”是鬼谷子、鬼谷先生、鬼臾区、鬼容区同指一人，其理甚明。核其书内容，确是阴阳学说而非纵横学说。又查隋书经籍志及旧唐书经籍志，唐书所记鬼谷子苏秦撰只应指苏秦所撰鬼谷子传而言、犹鬼谷亦有撰关令尹传也。
二千多年前的春秋时期，在清溪隐居着一位世外奇人，据说他一生只下过一次山。此人虽然终年在深山峡谷之中采药修道，未曾直接涉足红尘半步，看似超然于世外，但他却对山下的世事了若指掌。他足不出户，但他却有能力把天下运筹于深山之中，决胜于千里之外。他一举手一抬足，足可惊天动地，这是因为他是历史上最牛的老师，培养出了四个牛气冲天的学生。假如没有这位名师和他的四位高徒的精彩表演，春秋战国的历史将会黯然失色，诸子百家的争鸣也会索然乏味!这位历史上最神秘的世外奇人就是鬼谷子，他原名王诩，号玄嶶子。他是横跨多学科多门派的旷世奇才。
二千多年来，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊他为王禅师。鬼谷子着有《鬼谷子》一书，此书是谋略学开山的经典之作，由于鬼谷子是一个与众不同的异类，他的哲学是实用主义的道德观，讲求名利与进取，它同儒家所宣扬的仁义道德大相径庭，历代学者对《鬼谷子》一书讥诋者多，推崇者少。《鬼谷子》一书虽然长期背负异端邪说的骂名而遭到打压，但是，它所揭示的智慧权术，一直为中国古代军事家，家和外交家所研究学习，现代人则把它广泛运用于内政、外交、战争、经贸及公关等领域。《鬼谷子》一书被世人誉为智慧的禁果，旷世奇书!
鬼谷子的四个：苏秦、张仪、孙膑、庞涓
鬼谷子的四位高徒同他的老师一样富有迷人的传奇色彩。他们就是历史上声名显赫的苏秦、张仪、孙膑、庞涓。苏秦、张仪是春秋战国时期最为耀眼的两颗明星，同时又是天才级的外交家。司马迁在《史记》七十二列传中，专门为二人各写一传，可见二人历史地位之高，影响之大。苏秦是张仪的师兄，最早下山。他最初向秦王推销统一天下的策略，但是没被采纳。穷困潦倒的苏秦回家后，遭到妻子和嫂嫂的白眼，于是他‘头悬梁，锥刺股’刻苦学习研究，改变了谋略，最后，他凭着口若悬河的雄辩之才，说服六国诸侯同时采纳了他的合纵策略，共抗强秦。这时苏秦任合纵长，他一人同时兼任六国丞相，这不仅在中国历史上空前绝后，就是在世界史上也无第二人。
当苏秦把合纵盟约送到秦国后，被人称之为虎狼之兵的秦军吓得十五年不敢窥视函谷关。在战乱频频的战国时代，苏秦仅凭一己之力，竟然瞬间熄灭了漫天战火，让天下安宁了十五年，这不能不说是一个天大的奇迹。正在苏秦事业如日中天的时候，张仪结业下山了。张仪刚开始投靠在楚相门下，不料有人诬告他偷了楚相的玉璧，结果被打得死去活来，回家后，妻子抱怨他不该读书游说，张仪伸出舌头问妻子：“我的舌头还在吗?”其妻笑答：“还在”，于是张仪自信地说：“这就足够了”。
事实证明张仪所言并非吹牛，他就是凭着犹如利刃的巧舌，说服秦王接受了连横的外交策略。这和他同门师兄苏秦完全是针锋相对的一条外交路线，其目的就是拆散合纵联盟，诱使拉拢其中的诸侯国同秦结盟，攻打诸侯国，从而达到分化瓦解，各个击破的目的。苏秦死后不久，张仪凭着三寸不烂之舌，戏弄天下诸侯，让他们轻易地放弃了合纵，争相投向秦国的怀抱，助秦攻打昔日的盟友，张仪从而为秦国扫平天下拉开了大幕!
二个手无缚鸡之力的穷书生，一旦滚动二条舌头，就能把天下搅得翻江倒海，天下是分是合，国家是存是亡，全在他俩的两片薄嘴唇的抖动，细想一下，真是有点让人不可思议!难怪司马迁无限感慨道：“此两人真倾危之士哉!”鬼谷子另外两个学生孙膑和庞涓则是天才级的大军事家。庞涓尚未结业就急着下山博取功名，他一到魏国就得到魏王重用，魏王任他为军师兼统帅，执掌魏国兵权。庞涓在战场上一亮相，立刻显露出他卓越的指挥才能，他不但很快地征服了魏国周围的小国，就连强大的齐国也被他打得大败。宋、鲁、郑、卫的国君纷纷去向魏国朝贺，表示归附，魏国因为拥有庞涓而威震天下!正当庞涓事业处于辉煌顶峰之时，孙膑结业下山来到魏国，庞涓心胸狭窄，嫉贤妒能。他害怕孙膑的才能超过自己，于是设计陷害孙膑，结果孙膑蒙冤受刑，被残忍地挖去膝盖骨。孙膑最后逃离魏国，做了齐国统帅田忌的军师。十三年后，齐魏之间爆发大战，孙膑使出了围魏救赵的奇计，在马陵道伏下奇兵，终于射杀了庞涓，孙膑从此名扬天下!孙庞二人都是战国时期叱咤风云的大军事家，孙膑更是技高一筹，他不仅足智多谋，更是伟大的军事理论家，他写下的《孙膑兵法》与孙武的《孙子兵法》并称，孙膑和孙武至今仍以兵圣两孙子的美称享誉海内外。一个老师一生能培养出一个天才的学生来，这个老师足可傲视天下教坛!鬼谷子一人就培养出了四个旷世奇才，三千年来无人能盖过他的风头。
孔子一直被尊为万事师表，他有三千之多，但是，这里并没有出现对历史产生重大影响的重量级人物。即使被人津津乐道的七十二贤人，也不过是些品行端正，知识丰富的贤德之士。孔子的几乎个个都如同颜回一样，把老师的思想观点奉为金科玉律，尊为，对老师顶礼膜拜，亦步亦趋，不敢越雷池一步。鬼谷子则同孔子截然相反，他教育的最大特点是主张学生个性化发展，让学生独自形成属于自己的独立思想和观点。苏秦和张仪这两种水火不相容的外交路线，居然都取得了辉煌的成果，鬼谷子教育思想的超前性，足让今天许多所谓的教育专家羞愧得无地自容。什么叫创新?苏秦、张仪就是榜样!什么叫超越孙膑、庞涓则是明证!
鬼谷子的四个进山前都是穷困潦倒的无名小卒，可一旦经过鬼谷子的点化，立刻成了经天纬地之才。我们今天的教育工作者该如何领悟他那双点石成金的神手?鬼谷子和他的四位在中国历史上写下了光彩靓丽的几笔，笔笔都透漏出这样的信息：人类的大智慧往往隐藏在偏远的角落，改变历史走向的能量常常蕴含在普通的民众中。推动社会前行的高人总爱混迹于阡陌陋巷里，堪称史上最牛老师的鬼谷子至少让我们读懂了这样一条道理：地球村里总爱深藏一些与众不同的异类，为他们留有一方生存的空间，就是为我们人类增加一份生活的精彩!
鬼谷子的著作《鬼谷子》和《本经阴符七术》遗留下来，从中才能窥探这一位举世奇才的生平扼要。《鬼谷子》主要记载鬼谷子一生所学的精华，纵横家的权谋策略，“潜谋于无形，常胜于不争不费”；《本经阴符七术》是道教的一部重要道经，讲的休养生息，练气养神之法。
鬼谷子这位罕见的独行侠，留给了后人无穷无尽的想象。面对鬼谷子和他的四位的奇人奇事奇才奇书，人们的思想总会被搅得混沌迷蒙起来，人们不是常说实践出真知吗，鬼谷子隐居于深山峡谷之中，终年同树木药草为伍，与飞禽走兽为伴，为何对山外世事洞察得如此透彻明了？细想恐怕只有八个字：当局者迷，旁观者清！www.yanyuzhai.cn