在中国古代文学作品中，《三国演义》是最为著名的一部，作者罗贯中以其深厚的历史功底和独特的艺术手法，将历史人物和事件生动地刻画在了小说里。其中，“鹤归”这一成语，在现实生活中用来形容鸟类回到它的巢穴或者栖息地，而在《三国演义》中，则常常用来比喻英雄回乡，这样的主题虽然不直接涉及到“鸿雁传书”，但却有着相似的含义。

首先，我们需要明确，“鸿雁传书”的概念，它源自于中国古代民间信仰，即通过飞翔的鸿雁将信息传递给远方的人。这一行为不仅体现了人类对于自然界物种能力利用的一种智慧，也反映了一种特殊的情感联系。在这种情感联系下，无论是友情还是爱情，都能够通过这只神圣而又温柔的大鸟来维系。

接下来，让我们回到《三国演义》，这个故事发生在东汉末年至西晋初期，正值乱世佳人时期，那里的政治斗争激烈，不同势力为了自己的利益不断交锋。刘备、曹操、孙权等诸侯之间的关系错综复杂，他们之间的互动和对外政策都充满变数。而这样的背景下，如何迅速获取敌我军情，是他们求胜的一个重要条件之一，这也是为什么会出现一些关于飞鸟信使的情节。

例如，在《三国演义》第八十七回，有一个关于张飞与羽扇という故事。张飞因为误会被曹操所害，他悲痛欲绝，决定前往桃园结伴死战。但是在路上，他遇到了一个知己——羽扇。他向羽扇表达了自己的决心，并且请求他帮忙去通知刘备。但由于当时通信工具有限，没有办法快捷地传递消息，所以羽扇只能依靠自己慢慢赶到桃园，与刘备汇合并一起准备迎战曹操。这段过程，可以说是对“鸿雁传书”的一种隐喻性描述，因为羽扇虽然不是真正意义上的信使，但他也代表着一种精神上的连接，一种即便面临千山万水，也要坚持完成任务的心志。

此外，还有一些其他的小细节，比如诸葛亮送走赵云离别的时候，用的是“鹤归”。尽管这并不直接涉及到任何实际情况，但从心理层面上来说，却也有着很强的情感共鸣。这里，“鹤归”可以理解为一种抒发离愁别恨的手法，用以描绘出那份无奈和悲凉，以及对于未来的憧憬与期待。

总结一下，《三国演义》中的某些场景或许没有直接使用“鸿雾传书”，但它们揭示了人们对于快速沟通渠道渴望以及对于亲密联系保持不懈追求的心理状态。在这些场景中，无论是通过具体事件还是虚构角色，我们都能看到那些试图克服距离限制，以保持精神联络的人们，这正是一种非常具有象征意义的手法，用以展示那个时代复杂多变的情感世界。