在中国历史的长河中，元朝是一个极具特色的朝代，它不仅标志着蒙古族对中国政权的统治，也是多民族融合、交流互鉴的典型案例。那么，在这个时候，元朝中国又被称作什么呢？这一问题引发了许多学者的思考和探讨。

首先，从地理角度来看，元朝时期的国家称呼主要体现了其版图广阔和多民族共处的情况。在当时，蒙古帝国以“大元”为正式国号，而在中国境内则被称为“大夏”，这反映出蒙古人对于自己的疆域以及对汉族文化的尊重。在使用“大夏”一词时，不仅包含了今天的大部分华北地区，还包括了一些西北边陲地区，如今之新疆、甘肃等地。这也说明了当时中央集权下的行政划分，以及不同区域之间的人口流动与经济交往。

其次，从政治角度分析，元朝是由蒙古贵族建立的一种草原型社会转变而来的中央集权制度。这种制度下，无论是汉族还是其他各个少数民族，都必须接受皇帝（即忽必烈）的统治，这种政治上的单一中心制让整个国家形成了一种共同认同，即服从于最高君主。这样的情况下，“元”的名称便成为了一个象征性质的地位标识，同时也代表着整个帝国范围内的人们共同生活在一个强大的国家之下。

再者，从文化角度来看，当时虽然存在一些地域性的差异，但由于长时间的交流与融合，使得各个民族间相互影响日益深入。此外，由于忽必烈等君主推崇儒家思想并进行整顿，则进一步加强了文化上的联系，使得不同背景的人们能够通过共同学习儒家的道德观念来增进理解和协调关系。而这些都有助于构建起一种超越语言、宗教或血缘差异的心理认同，为后续维护稳定提供了重要基础。

此外，在经济上，由于贸易网络扩张及边境城市如开封、杭州等地繁荣发展，与周围世界尤其是亚洲其他地区发生频繁联系。商路沿线形成了一系列繁华都市，这些城市不仅成为货物流通中心，也促成了文化信息传播，加速了解决方案实现跨地域沟通与合作。这一切都使得人们开始认识到自己所居住的地方是一个庞大的连结着众多文明实体的大国——无论你来自哪里，你都是这个伟大帝国的一份子。

最后，从法律法规层面讲，当初忽必烈即位后，便颁布了一系列政策，以确保社会秩序与稳定，比如设立官僚体系，并且实施严格的税收政策。他还提倡佛教，并且支持科举考试制度，以此吸引更多士人加入政府服务系统。此举有效地减少地方割据势力，对提高公民忠诚感产生积极作用，有助于打造一个更加团结紧密的大中华圈子。

综上所述，尽管“元”字本身可能只是一串文字，但它背后的含义却蕴藏着丰富的情感、复杂的地理空间以及精妙的心理结构。在那个充满挑战但又充满希望的时候，“我们这里叫什么？”的问题不仅是一场探索，更是一段故事，一段关于身份认同演变过程中的传奇篇章。