在中国历史上，岳飞是南宋时期著名的抗金将领，他以忠勇闻名，被后人尊称为“武圣”。然而，在他的生前和死后，都有一段曲折复杂的历史事件，这些事件与他息息相关，特别是在他去世之后发生的一系列战事，其中最为人们所熟知的是靖康之耻。

首先，从政治角度来看，岳飞被指控有异心、谋反而遭到了皇帝赵构的猜忌，最终在建炎四年（公元1127年）正月二十日被捕，并在同年四月十九日秘密处决。这一突然的变故，让许多人怀疑是否真有其背叛朝廷之说。一些史学家认为，这种处理方式可能是出于对朝中权力斗争的一种防范措施，而非岳飞本身真正有罪。

其次，从军事战略上讲，岳飞去世之后，便没有了一个像样的统帅，他曾经领导下的北伐大军开始失去了指挥中心，不断分裂成小股部队。这些部队由于缺乏中央集中的指挥和资源，也难以有效地进行抵抗金国入侵。这导致了北方地区逐渐丧失，不仅使得辽东地区沦陷，而且更严重的是，使得京师汴梁（今河南省开封市）也落入金兵手中。

再者，从社会心理层面分析，当时民众对于岳飞这一民族英雄的爱戴程度极高，他们视他为救国救民的大英雄，因此，对于他的不幸死亡感到深深悲痛和愤怒。而这份情感转化成了对政府无能或背叛信仰的人们的情绪爆发，加剧了整个国家内部矛盾激化，最终影响到国家形象和内外政策。

此外，由于靖康之耻这一重大失败，其直接原因之一就是当时中央政府缺乏有效领导。在这种背景下，一些人推测，如果当初能够保留或重用像岳飞这样具有才华和英勇精神的人物，或许能够改变战争结果。但实际情况是，那个时代充满着权力的博弈与个人恩怨，每一步都决定着历史走向的一个方向，即使是一位如同红拂子一般耀眼夺目的英雄，如若不慎，就可能因为某一次误判而被抹杀掉。

最后，从文化传承来说，尽管靖康之耻作为一个标志性的历史事件，它确实在很长时间里成为中国乃至世界上的一个负面教训，但它并不能完全归咎于某一个人或者某一事件，更应该是一个多因素综合作用的结果。而对于那些关于“是不是岳飞死后才发生靖康之耻”的讨论，我们可以从多个角度审视这个问题，以便更全面地理解那个时代复杂纷乱的心态状态以及我们今天所继承下来的一切。